彭蒙（约公元前370年一约公元前310年），战国中期哲学家，齐国人，稷下学宫代表学者之一。彭蒙在史籍中没有传记，他的事迹及思想仅见于《庄子·天下》篇和《尹文子·大道》篇。《庄子·天下》说他是田骈之师，将其与田骈、慎到并提。[1][2][3] 据《庄子·天下》和《尹文子·大道》记载，彭蒙起初为齐国的隐士，后在齐宣王与齐湣王时，与田骈、宋钘、尹文等人同在稷下学宫。其秉持了老子“不言之教”的遗风，在政治上推崇“公而不党，易而无私”，在哲学上主张“齐万物以为首”，强调事物的齐一、均齐。提倡顺应自然情势，对万物不做区别，不必思虑求知，对事物不作主观取舍，认为“道”是无所不包、不可分辨、最全面的。除此之外，其还主张察辨名实，认为“圣法治”优于“圣人治”。其思想虽与庄子有相通之处，但《庄子·天下》评价他只能算是听闻过“道”的概要，并不真正知“道”。[1][2] 彭蒙的思想对后世道家、法家和名家的思想发展起到了一定的影响，故其学派归属存在较大争议。[2]当代学者郭沫若、冯友兰、蒙文通、唐君毅等人认为彭蒙属于道家，是黄老学派的人物；[4][5][6]当代学者柳诒微、唐祉星、高亨等人认为彭蒙属于法家；[7][8]当代学者战化军、汪奠基等人认为彭蒙属于名家。[2][9] 人物生平
生卒年