神霄派

符箓三宗分衍的支派之一
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神霄派是北宋末年出现的道教宗派，创始人为王文卿。[1]该派从天师道演化而来，与上清派关系也颇深。[2]其名源于《灵宝无量度人上品妙经》中提出的天有九霄之说，以其中最高一重的“神霄”为名，取其高远尊贵之意，[1][3]又因其所传的神霄雷法以内丹修炼为主，符箓[lù]咒术为辅，所有又称为新符箓派。[4]该派以“元气论”为核心思想，提出天人合一的理论，认为人与天、地同是元气所生，可以内外相应，通过内炼金丹，[5][6]便能役使雷霆。[7]当丹道有所成就，又可画符，感召真灵，[8]在符箓一道该派又发展出了“天书云篆”的形式，教育民众。[9]神霄派支派众多，如忠孝门、玉真门、邹铁壁一系、张元真一脉等皆流传甚广。[10]
神霄派自称始于玉清真王，得传自汪真君。宋代时，有王文卿、林灵素等得宋徽宗宠信，[11]林灵素通过神化整个封建核心组织的手段，让神霄之名大盛于天下。[12]之后，王文卿也成为统领道教的领袖人物[11]，钦宗即位后，其隐居故乡，著书立说，在民间传播神霄雷法，被奉为神霄派创始人。[13]元代时期，神霄派不再一家独大，但仍有莫月鼎、张善渊等神霄派道人得皇室恩宠，又有王惟一、雷默庵、白玉蟾等法脉传播神霄雷法。[14]至明嘉靖年间，因神霄派道士陶仲文得明世宗宠信二十余年，神霄派又成为当时道教诸宗之显。[15]清代时，道教不受政府支持，开始衰落，神霄派有施道渊一系继承法脉，并开神霄派穹窿山支派，传入台湾。直至清末，神霄派仍传续不绝。[16]
神霄派以三清、三帝为教主，以神霄玉清真王为本尊。玉清真王之下又有神霄八帝，合称为“神霄九宸”。[17]九宸之下还设有九司、三省、四府、五雷都司、九天监生司等神灵机构，各机构皆设有神主。[18][19][20]该派道士在行雷法时会掐诀念咒，[21]有时还会辅以雷砧、雷斧、法印等法器。[22]神霄派的典籍繁多，以《黄帝内经》《道德经》为大经，以《庄子》《列子》为小经。[12]各朝神霄派高道也皆编撰有典籍传世，[23]据北宋末年《高上神霄宗师受经式》载，当时神霄派所传道书名目便以达七十余部。[12]除道教典籍外，神霄派还有关于养生学、天文学、气象学等方面的典籍传世。[24]

名称释义

神霄派之名源自约东晋末的《灵宝无量度人上品妙经》，书中认为“天”有“九霄”“九重”的说法，其中最高一重为“神霄”，是道教神仙所居的最高仙境，以此为名，取其高远尊贵之意。[1][3]因神霄派以传行神霄雷法为特点，此法以符箓咒术为基础内容，但其又结合内丹术，以内丹修炼为主，符箓咒术为辅，与旧符箓派有较大差别，所有又称新符箓派。[4]