灵宝无量度人上品妙经
明代《正统道藏》收载的道教经典
条目
历史版本
《灵宝无量度人上品妙经》，别称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》或《元始无量度人上品妙经》，简称《度人经》《元始经》《无量经》，为道教极为重要的经典著作之一。明代《正统道藏》以此经作为群经之首，此版本的《灵宝无量度人上品妙经》一共有六十一卷，其第一卷为古本《度人经》的原文，也是古灵宝经的重要经目之一，此卷大约于东晋时期成书，其余的六十卷则是于北宋末年所增益的。《灵宝无量度人上品妙经》虽然属于道教灵宝派的经典代表，但此经中蕴含的思想却堪称合多端，其不仅吸收了道教另一支脉上清派的部分思想，也融合了魏晋之世流行的社会思潮，以及北宋时期为世人推崇的道法，构造出了一个以“仙道贵生，无量度人”作为核心的道教宇宙图式。[1][2]
书名
古本《度人经》为古灵宝经中的一部分，南北朝时期，道士陆修静编订的《灵宝经目》中已见此书，后世诸家多有沿袭。自唐代以后，此书更为流行， 其全称为《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。[1]《元始无量度人上品妙经》为《灵宝无量度人上品妙经》别名，亦简称《元始经》《无量经》。古灵宝经为灵宝派所看重，为其重要典籍。灵宝派是以灵宝斋法作为特色的道教派别，于魏晋时期兴起，与上清派、正一派合称早期道教三足鼎立的道教派别。[3]“元始”二字，与“元始天尊”有关。此书之中，部分内容附会元始天尊向神真、众人演说经义，亦颇受后人重视。[4]后世所见的诸多典籍中，《度人经》的经名之前大多冠以“洞玄”字样，以明确其属于洞玄部。“洞玄”属“三洞”之一，所谓“三洞”，分别为洞真、洞玄、洞神。三洞说的分类，以道教三大派系为依据:洞真经即为上清经，洞玄经即为灵宝经，洞神经即为三皇经。[5]尽管也有观点认为，此经在明代之前已经被列为道藏首经，但就存世文献而观，明代编修的《正统道藏》中，其“群经之首”的地位是较为明确的。也正是在《正统道藏》中，此书被归入到洞真部，为了避免其书名引起歧义，故删去“洞玄”，名为《灵宝无量度人上品妙经》。[1]