罗汝芳
明中后期哲学家、教育家、文学家
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罗汝芳（1515-1588），字惟德，号近溪，建昌府南城县（今江西南城县）人，王艮再传弟子，明中后期哲 学家、教育家、文学家，泰州学派代表性人物之一，与浙中王学开创者王畿（号龙溪）并称“二溪”。[6][7]
罗汝芳自幼聪颖好学，5岁从母读书，后师从张洵水，矢志圣贤之道。二十六岁拜师颜山农，彻悟“制欲非体仁”。三十岁会试合格后返乡修学，开始了“归学十年”的旅程。期间，通过多次学术研讨与静心读书，其思想逐渐成熟。三十四岁悟《易》，三十七岁悟“格物”，三十九岁识破光景。曾任职太湖知县、宁国知府、云南副使等职位。万历五年（1577年），罗汝芳应邀至广慧寺讲学，受到士子欢迎，却因此遭到张居正等人弹劾，愤而辞官。此后，他在江浙闽粤皖等地广泛讲学，传播学术思想。万历十六年罗汝芳穿戴整齐，端坐而终，享年74岁。[1][8]
罗汝芳特别重视“赤子之心”思想，并以此为基础，形成自己的讲学宗旨，提出“当下即是”“顺适自然”“格物孝慈”等思想，使心学的影响进一步扩大。其著作有《近溪子集》《大明通宝义》等，其中《近溪子集》是其哲学思想和讲学内容的主要体现。此外，罗汝芳与道士、僧人多有往来，他的口才很好，指点人的为方法也很机敏，时人说“龙溪(王畿)笔胜舌，近溪舌胜笔。”《明儒学案》评价曰：“不落义理，不落想象，先生真得祖师禅之精者。”[9][10][11]