大理文经帝段思英（916年—967年），大理第二位皇帝，944年—945年在位，年号文经（945年），所以史称文经皇帝。段思英是首位被废黜的大理皇帝。大理段氏以重名制为主，连名制为辅，从段氏世系可以看出，它的命名是世代以一个字相 重，如“思”、“素”、“正”、“智”等，同时辅以连名，如“思廉—廉义”、“智祥—祥兴—兴智”等。944年，段思平的儿子段思英即位，可惜好梦不长，在位仅一年，就因权位之争被废为僧。之后在崇圣寺出家修行。[1][2] 人物生平
段思平死于944年，当时中原仍处于五代时期，离宋朝那著名的“烛影斧声”事件还有数十年的时间，然而大理却先预演了一出类似的戏码。 按照《滇史》里的记载，段思英是个极其荒淫昏庸的人：“思英性暴戾，居丧淫戏无度，多变易文德年制度”。据云南省社科院历史研究所研究员段玉明所著的《大理国史》所述，段思英的性情是否暴戾，除《滇史》外，其它各史均无记载；至于淫乱到什么程度也有待考证。因此性情暴戾、淫戏无度，应该都不是段思英被废的主要原因，倒是“变易旧制”这第三个原因颇耐人寻味。段思英将其母杨桂仙封为“榆城宣惠圣国母”，不是一个单纯的尊母行为，而是推崇杨氏势力的信号，这显然与段思平立国时以董姓为主要依靠的方针有悖，所谓变易旧制，应该就是指这一变化。 董氏为滇中旧族，是段思平改朝换代时的主要依靠力量，董氏的代表人物董迦罗乃段思平的军师，与段思英之叔段思良关系不一般。大理建立后，董迦罗顺理成章地成了大权在握的相国。段思平死后，段思英企图抬高杨氏势力的地位，很可能是因为受到了董氏势力的威逼，而段思英的所作所为，势必引起以董氏势力为首的各政治势力的不满，在这个过程中，董迦罗自然与和他相交甚深的段思良结成了利益同盟。