虚无主义
一种思想立场
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虚无主义（nihilism）是一种思想立场，这一词汇来源于拉丁词“nihil”，意指“无”（nothing at all）。不同的哲学家对于这一概念有着不同的定义。一般认为，虚无主义指的是一种对于价值、意义、真理等基本概念的否定，它认为这些概念都是虚构的、没有实际意义的。虚无主义的核心观点是“一切皆空”，即不存在任何固有的价值或意义。虚无主义者通常会质疑传统价值观，并试图推翻现有的社会制度和文化传统。[1]
虚无主义可以追溯到尼采（Friedrich Nietzsche）的哲学思想中。他在其著作《查拉图斯特拉如是说》中提到：“上帝已死。”这句话的意思是人们不再相信上帝的存在，也就失去了道德标准和意义。尼采认为，人类需要重新定义自己的存在和价值观。在哲学上最早由德国宗教哲学家弗里德里希·海因里希·雅各比（Friedrich Heinrich Jacobi）提出。1799年, 雅各比写了一封公开信, 批评费希特的先验唯心论为虚无主义。因为19世纪60年代俄国虚无主义运动兴起, 俄国作家伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（Ivan Sergeevich Turgenev）的小说《父与子》问世而为人熟知。[4]
历史上对虚无主义概念的使用，先后出现过认识论、审美论、价值论、存在论四种使用模式。雅可比、费希特等人所使用的虚无主义，主要是在认识论的范围内展开;早期浪漫主义文学的作品中的“虚无主义”，主要代表一种审美观念;在俄罗斯的文学作品、尼采哲学中的“虚无主义”，所言及的是价值领域的事情;而在海德格尔的哲学中的“虚无主义”，则是对存在问题的关注。虽然这些使用模式之间有所区别，但否定性是它们共同的特征。[5]
虚无主义是一种在现实的残酷打击下，信仰丧失从而怀疑一切的生存状态。它强调人类需要重新定义自己的存在和价值观，并探索新的文化和艺术形式。[4]虚无主义运用到文学中，表现的是资产阶级知识分子中的虚无主义者否定传统、通过激进贯彻科学主义而否定艺术、宗教和一切非科学价值，[6]通过价值重估，追求一种新的、真正崇高、真正高贵和健康的价值。具有强烈虚无主义特点的达达主义是二十世纪初出现的艺术流派。达达主义强调艺术品效果，追求完全自由，用批判的观念在重新审视传统。其艺术方法是使用现存品, 运用随意的、偶然的纸品进行拼贴。达达主义深刻影响着现代平面设计，至今，现代的很多设计师到现在还在使用拼贴和堆砌的方法, 运用成品来设计作品。[7]