读书录
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历史版本
《读书录》明薛瑄撰。初为十一卷，后《续录》十二卷，共二十三卷。大多论述性理之学。提出“天地万物，惟性一字括尽”。又认为理气不可分，“理气二者，盖无须臾之相离也，又安可分孰先孰后哉！”其中《论学》、《自信》、《为学》、《体验》、《教人》各篇重点论述读书法和教学法。认为“学问实自静中有得；不静，则心既杂乱，何由有得？”又说：“为学最要务实：知一理即行一理，知一事即行一事。”
基本介绍
《读书录》所讨论的虽是程朱理学中的问题，并推崇朱熹，但对朱熹思想作了修正和发展。在理气、道器、太极、阴阳的关系问题上，薛瑄不完全同意朱熹的观点，而主张理在气中，道在器中，太极在阴阳中，并公开批判“未有天地之先，毕竟先有此理”以及理能生气的说法。书中提出“一气流行，一本也”的命题，为后来罗钦顺等人所发展。但在人性问题上他完全接受了朱熹的思想，宣扬“后性说”。
《读书录》有明万历二十四年刻本，是类编性的。清乾隆十一年刻本分《读书录》、《续读书录》各11卷。