罗钦顺
明朝中期哲学家、官员
条目
历史版本
罗钦顺（1465年—1547年），字允升，号整庵，江西泰和（今属江西）人，明朝中期哲学家、官员、“气学”代表人物之一。明中期时，罗钦顺举一人之力，与蔚然成派的阳明心学分庭抗礼，时称“江右大儒”，后世学者视其为“朱学后劲”。[1][2][3]
罗钦顺出身于仕宦门第，自幼聪颖尚学。明弘治六年（1493年），罗钦顺举进士，在廷试中获得一甲第三名后授翰林院编修一职。十年后升任南京国子监司业，与当时名儒章枫山一起整肃太学。后因得罪权宦刘瑾，罗钦顺于正德三年（1508年）被削职为民。两年后，刘瑾被诛，罗钦顺得以官复原职，不久后调任南京太常少卿，又升南京吏部右侍郎，任满后改任吏部左侍郎。明世宗继位后，罗钦顺升任南京吏部尚书，并受命编《武宗实录》。嘉靖二年（1523年），罗钦顺因父亲逝世而返乡丁忧。三年期满，朝廷先后以礼部尚书、吏部尚书等职召罗钦顺回朝，但其坚辞不就。嘉靖六年（1527年），罗钦顺告老还乡，闲居二十余年，潜心学问。嘉靖二十六年（1547年），罗钦顺逝世，终年八十三岁，朝廷追赠太子太保，谥号文庄。[4][5][6]
罗钦顺的思想，一方面继承了明初以来理学理气论发展的趋向，最后从理学的理气论发展为一种气本论的形态。另一方面，他对佛教和宋代以来心学的发展，特别是当时盛行的白沙、阳明心学，从理学的立场上给予了强烈的批判。[3]罗钦顺存世作品有《整庵存稿》和《困知记》，其中《困知记》是其哲学思想的主要体现。[7][8]明代的朱子学发展到罗钦顺，成为一个重要的里程碑，其思想不仅在当时国内有较大的影响，也影响着日本、朝鲜等朱子学派的学者。[9]明末清初思想家、史学家黄宗羲评价罗钦顺：“德行如浑金美玉，不愧是圣人之徒”。[10]