王叔英
明代翰林修撰
条目
历史版本
王叔英(?—1402年)，字原采，号静学。浙江黄岩亭岭(今太平小河头村)人。学醇行正，与方孝孺为至交。洪武中与杨大中、方孝孺等人一齐被征，唯叔英固辞归。洪武二十年（1387年）以荐为仙居训导，改德安教授，迁汉阳知县，任职期间颇有惠政。据说有一年天旱，叔英绝食求祷，马上应验。建文时，召为翰林修撰。曾上《资治八策》以鉴国事。后朱棣兵起，南下至淮河时，奉诏募兵以抗北师，行至广德，京城不守，他当时见齐泰奔来，还以为齐泰有二心要抓他。齐泰把京城不守的情况告诉他，两人抱头恸哭，共图后举。后来，知道败局已定，为表对建文帝的忠心，乃沐浴更衣，书绝命词藏于衣裾间，自尽于玄妙观的银杳树下，天台道士盛希年将他葬在了城西五里处。后其妻自尽于狱中，两个女儿投井自杀。成化十年（1474年）进士周瑛重修王公墓，“坟墓陵夷，鞠为邱莽，所可识别者，仅有杨公之碑而已。”作《修撰王公墓记》。乾隆四十一年，赐谥忠节。
叔英之诗文由于遭禁毁，流失很多，与其同时代的杨士奇都无法找到一个完整的本子。成化八年谢世修首刻《静学文集》，仅存序、记二体共三十篇。明万历、清康熙、嘉庆、宣统各朝不断增补复刻，最后为三卷。现在能见到的有清四库全书本和嘉业堂刘承干刻的《静学文集》。
思想评析
王叔英的思想比较开明，注重实际，并善于总结历史经验。他的文章多讲道德修养，其论纲常仁义，源于汉儒，但比较地通达切近，不象宋儒那样迂执。在《资治八策》中，虽然总的来说未脱离儒家的传统思想，有些观点比较片面保守，如对工商业的歧视和排挤，但也有不少观点比较深刻，并能针对时弊提出切实可行的办法，如关于“富”、“庶”、“教”的论述，提出从经济的角度去鼓励人们从事农业生产等等。他在《送孙生序》谈到君臣关系时，从现实的利益和人之常情出发，劝说读书人忠君报国，比空谈纲常伦理更为入情入理。又如在《与方正学书》中，他反对方孝孺恢复井田制的主张，表现出来的思想具有注重实际，因时制宜特点。