《广艺舟双楫[jí]》，又名《书镜》，近代书法论著。为康有为所著，是晚清最重要的书法专著， 曾影响了整整一代书风。从问世的那一年起，它就受到了国内外各方面人士的注意。从思想性上说，《广艺舟双楫》也的确表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。 创作背景
康有为出生在一个世代官僚地主的大家庭中，从小接受严格的封建正统教育，他熟读《四书》、《五经》等儒家经典，打下了中国传统的学问基础，但是他喜欢杂览群书，写气势纵横豪放的诗文，而对于科举考试的八股文却很厌恶。康有为的家乡在广东南海县，位于珠江三角洲富饶的平原中，资本主义萌芽生长较快，又较早受到西方资本主义经济和文化的影响。康有为十九岁时，到九江礼山草堂从学于著名学者朱次琦，接受“济人经世”的实学，这对后来他的哲学思想的形成有很大的影响，但是，当国家和民族遭到厄时，他对传统的封建文化产生了怀疑。 年轻的康有为苦苦地思索着，探求着，“路漫漫其修远，吾将上下而求索。”1879年，他在家乡西樵山结识了张鼎华，他俩“过从累年，谈学最多，博闻妙解，相得至深。”在张鼎华的指引下，康有为开始接解到近代的改良思想，了解“京 朝风气，近时人才及各种新书”，逐渐打开了眼界。同时，他又去了香港，看到了英国人治理的法度，很受启发，认识到资本主义制度比封建制度更加优越。从此大购西书，大讲西学，开始了他向西方寻求真理的漫漫求索之路，也正是从此，他对中国的旧文化和旧风俗也日益厌弃了。他在家乡创办了“不裹足会”，制定会章条例，发动亲友参加，这是康有为第一次对封建和传统陋俗进行冲击。 1884年的中法战争，中国不败而败，使康有为受到很大刺激，经过长期探索，开始形成资产阶级改良的思想体系，“吾既闻道，既定‘大同’，可以死矣！”1888年，康有为到北京应顺天乡试，这是他一生重要的转折点，他以布衣身份向清朝皇帝上书，被顽固派礼部侍郎许应？癸、李文田等阻隔，未能上达。但是，他在书中所提出的“变成法”、“通下情”、“慎左右”三条纲领，却引起了顽固派的极大不满。康有为的书稿如同在一潭死水中扔下的一块大石，在朝野引起很大的反响，一时“谣谗高涨”。康有为非常苦闷。