三洞珠囊

唐代佚名所著的道教类书籍
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三洞珠囊是道教类书。该书始见于《太平御览》引道书目著录，不题撰人、卷数。明《正统道藏》太平部所收残缺甚多，仅为十卷。署题“大唐陆海羽客王悬河修”。王悬河为唐高宗、武后时道士，弘道元年十二月二十三日（684年1月15日）于成都建有《道藏经序碑》二通。而书中引录唐代续成的《本际经》、新传的《海空经》和高宗时人尹文操所撰《老君圣纪》，称《庄子》为《南华论》而不名“经”，且不避唐讳，可知该书当编定于武周时期。《三洞珠囊》道藏本卷次非其旧，分三十五品，按品辑录诸家之文，内容涉及仙真神话、道士业迹、斋戒醮仪、服食养生、修炼禁忌、道教名数、天地时空、劫运仙相、神仙位籍等方面。是研究唐初以前道教的重要参考资料。此外，《正统道藏》太平部又收王悬河《上清道类事相》四卷，亦题“大唐陆海羽客王悬河修”，有《仙观》《楼阁》《仙房》《宝台》《琼室》《宅宇灵庙》诸品，其性质、体例等与《三洞珠囊》完全一致，是否为《三洞珠囊》之一部分，待考。

内容简介

《三洞珠囊》，题“大唐陆海羽客王悬河修”。道教类书。该书辑录二百一十二种三洞道书精要，故名《三洞珠囊》。北周武帝宇文邕曾命通道观道士王延校三洞经图，王延撰《三洞珠囊》七卷，已佚。王悬河晚于王延，为唐道士，但其生平无记载，所撰书名则与前者同。《宋史·艺文志》神仙类、《通志略》诸子类道家均著录为三十卷，今《正统道藏》太平部分为十卷三十品。内容多系古代神话故事及南北朝以前道士事迹。也有关于内外丹和斋仪戒律等的辑录。该书保留了不少已佚失的道书，为研究唐以前道教史的重要文献。《三洞珠囊》今仅存道藏本，篇幅虽少，但摘引道书却多达百六十种左右，其中有不少为早已散佚之书，故史料价值较高。

主要特点

《三洞珠囊》的主要特点包括：