楞伽经
印度岌多王朝时期出现的中期大乘佛典之一
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历史版本
《楞伽经》（梵语：लंकावतारसूत्र，罗马转体：Lankāvatāra-sūtra）全名《楞伽阿跋多罗宝经》或《入楞伽经》，是印度岌多王朝时期出现的中期大乘佛典之一。[2]“楞伽”二字系梵音，意译为“难入”。[3]因其思想以“五法”“三自性”“八识”“二无我”为中心，又涉及“三界唯心”“唯识”“种性”“禅定”“涅”“顿渐”等重要思想，所以被视为唯识学的基础。[4]目前，国内《楞伽经》共有三种译本，一是南朝宋元嘉二十年求那跋陀罗的译本，即《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，总为一品，题作“一切佛语心品”；二是元魏延昌年中菩提流支的译本《入楞伽经》，共十卷，分十八品；三是唐久视元年实叉难陀的译本《大乘入楞伽经》，共七卷，十品。其中最早，也对中国佛教产生最大影响的是宋译《楞伽》。[1]此外，《楞伽经》还有藏译本和日本南条文雄校刊的梵本，藏译本与梵本比较接近。[5]现在《楞伽经》收录于《大正藏》第十六册，《续藏》第十六册，《龙藏》第三十五册， 《积砂藏》第十册，《高丽藏》第十册。[5]
《楞伽经》可以大概分为般若、唯识、真常几部分，以楞伽城城主罗婆那王请佛往楞伽城说法为引子，以大慧菩萨问法为契机，引出如来的宣讲佛法，[6]以离名绝相的第一义心为宗旨，以妄想无性为旨趣，以五法、三自性、八识、二无我为教义特征，以自觉圣智为主体，以斥小辨邪为目的，其中内容基础扎实，义理深。[4]《楞伽经》主要透过大慧菩萨一百零八句的问法，佛陀揭示了第一义谛真实之理。[4]
《楞伽经》思想有两个重要特点，一是融汇了空、有二宗，既注重“二无我”，又讲“八识”、“三自性”；二是把“如来藏”和“阿赖耶识”巧妙地统合起来。因此，《楞伽经》既是“法相唯识宗”借以立宗的“六经”之一，又被菩提达摩称为“印心”的依据，并推动形成了一代楞伽师和在禅宗发展史颇具影响的“楞伽禅”。[7]