求那跋陀罗
刘宋时期的中天竺译经僧人
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历史版本
求那跋陀罗幼年自幼学习五明诸论[a]，通晓天文、书算、医方、咒术等学说。因读《阿毗昙杂心》而崇信佛法，剃度出家。二十岁受具足戒[b]时，成为精通三藏[c]的小乘佛教学者，后开始转修大乘佛法。刘宋元嘉十二年（435年），他经狮子国(今斯里兰卡)乘船到达广州，被宋文帝迎接至京师建康（今南京），被安顿在祇寺，受到各路高士名人的拜访，时任大将军的彭城王刘义康和丞相南谯王刘义宣也尊其为师。后刘义宣出镇荆州，邀请求那跋陀罗一同前往，住在辛寺。建康初年，刘义宣叛乱，胁迫求那跋陀罗随军，刘义宣战败后，平叛的王玄谟应宋孝武帝之命，将求那跋陀罗护送回京师，后被安顿在中兴寺。大明六年（462年）[d]，求那跋陀罗应宋孝武帝之请祈雨成功。泰始四年(468年)正月，求那跋陀罗圆寂，终年七十五岁。[3][6]
求那跋陀罗在中国期间翻译了大量佛教经文，现存译经有十二部七十三卷。他在其翻译的《胜经》《楞伽经》《大法鼓经》等中宣扬如来藏教义，对后来佛教各大宗派教义的形成颇有影响。[7]他在佛教思想史上的影响在于他系统的翻译、传播了大乘瑜伽一系的学说，其所译《楞伽经》奠定了中国禅宗的理论基础，由此衍生了一批专讲《楞伽经》的楞伽师，为中国禅宗的先驱，他也被尊奉为楞伽师的第一代祖师。[7][8]