《精神现象学》(德语:Phänomenologie des Geistes)是德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔最重要的著作之一。该书可以说是进入黑格尔哲学体系之导言。[7]全书共八章,分为三大部分,论述意识发展的三个阶段。[9]该书黑格尔酝酿于1802年,于1805年冬天开始动笔写,1806年10月13日最后完稿,序文是1807年1月写成的,1807年3月首次在德国出版。[1][2][4][8] 《精神现象学》想要描述的是一般的科学或知识的形成过程。[5]它包含了黑格尔哲学的基本内容和方法。[6]黑格尔认为哲学的根本目的和任务就是要认识“绝对理念”,即绝对真理。所有现实都由思维所建构。由“意识”到“绝对知识”经历的诸阶段, 就是不断地前一个阶段被后一个阶段否定的过程,是人们的认识由低级形态到高级形态的发展过程,是自我意识(精神)的异化和克服异化的过程。[10][6]这个过程是漫长的,曲折的,但又是严格的和必然的。[11]这是黑格尔在《精神现象学》中运用辩证方法和发展观点来阐述人的 意识的发展史。[12] 《精神现象学》的发表标志着黑格尔哲学体系的基本形成。[13]黑格尔逝世前后,他的哲学已在德国哲学界占绝对统治的地位,19世纪30年代后半期,黑格尔的追随者们分裂为老年黑格尔派和青年黑格尔派。之后非理性主义的代表叔本华最早对以黑格尔为代表的理性派思辨形而上学进行全面批判。19世纪下半期新黑格尔主义兴起于英国,至二次大战战中及战后,新黑格尔主义逐渐衰落。但研究黑格尔的热情仍然存在,如美国的布兰夏尔德、法国的华尔等都推崇黑格尔的哲学。[14][15][16]《精神现象学》在哲学史上的地位可视为标志着以康德的《纯粹理性批判》为始的德国观念论哲学时期的终结。这部作品也可以被看作哲学与其他学科间的界限开始模糊的一个起点。尽管社会学、历史学、经济学以及人类学要到数年之后才发展起来,但是这些学科都受到这部作品的影响。[17] 作者介绍