扬州八怪
清代中期书画家
条目
历史版本
扬州八怪包括汪士慎、李鱓、金农、黄慎、高翔、郑燮、李方膺、高凤翰、边寿民、罗聘、华喦、李葂、闵贞、杨法、陈撰共15人。这些人大多出身贫寒，有的终生未入仕途，有的虽当过小官，却又先后辞官或遭到废黜，接踵来到扬州卖画为生。“扬州八怪”群体在文化艺术上享有盛名，如郑、金农、高翔、罗聘等人，不仅书画奇绝，诗文亦佳。“八怪”之名原为讽刺这一群体偏离正途，意在贬抑，然其“异端”之举反而冲破了传统臼，在张扬个性的过程中形成了相近的风格。[2]因其艺术作品中融入了特立独行的个性气质和标新立异的革新精神，因此成为中国书画史上一个特点鲜明的艺术群体。[5]
我国现存“扬州八怪”作品数量近2000幅，其中至少一半保存在北京故宫博物院，近三分之一在上海博物馆，扬州博物馆馆藏由将近200幅，其余大部分散落于民间。[6]为纪念扬州八怪，扬州八怪纪念馆设有珍品陈列厅陈列有“八怪”书画及扬州书画家代表作。还有金农寄居室复原陈列展现“八怪”书画创作生活的历史氛围。[7]
“八怪”虽然在当时的历史环境中不被接受，但是他们以其独特的魅力和创新的艺术风格，对晚清及近现代的绘画发展产生了深远影响。[8]他们突破传统、变革创新、无拘无束的创作理念也为中国画发展注入了新的动力。清末民初，“海上画派”的绘画就受到“扬州八怪”的深刻影响，形成了不拘一格的绘画风格，推崇个性与创造力，对传统进行批判性继承。此外，“岭南画派”也受到影响，主张变革、融会贯通。[9]
名称由来
同治五年成书的《桐荫论画》列举金农、李鱓、郑燮、罗聘之名时尚无“八怪”之称。“扬州八怪”最早见于著录的为光绪二十三年成书的《瓯钵罗室书画过目考》，该书中记载的“八怪”为罗聘、李方鹰、李鱓、金农、黄镇、郑變、高翔和汪士慎。[10][8]随后光绪年间汪鋆在《扬州画苑录》中说：“所惜同时并举，另出偏师，怪以八名，如李复堂、啸村之类，画非一体”，“扬州八怪”一说由此享誉画史。[10][5]扬州八怪不同于竹林七贤，也不同于唐宋八大家，不是褒词，也并非确指。 这里的“八”其实是扬州地区的俚语，有“丑八怪”的意思，并非是人数上仅限于八个画家。[8][11]另外由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统面派所认同，而且他们追求的是自然和真实，他们把一些生活化、平民化的东西搬到了书画作品之中，甚至把社会的阴暗面也揭露出来。这种行为使一些特权利益者受损，称呼他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。[12]“八怪称谓的出现离不开当时的扬州地方文化以及与当地扬州百姓“扬州虚子”（大惊小怪，以多报少）的性格特点。[10]