山东快书

山东省地方传统曲艺形式
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山东快书是一种韵诵表演的曲艺说书形式，主要流行于以山东为中心的华北地区。[1]表演通常是一人或几个人，使用的道具简单，不受场地限制，全程以站唱形式进行，[2]采用山东方音，以说唱为主，间以说白，语言节奏性强。[3][1]曲目有“单段”“长书”“书帽”等形式。[4]可以分回独立演唱，也可以连贯起来。[2]唱词多是七字韵、十字韵等，[1]伴奏乐器有铜板、二胡、琵琶和三弦。[5]山东快书早期偏重“吟诵”，后来趋向“板诵”。唱法上有所谓“平口”、“俏口”、“贯口”和“散口”之别。[1][5]
关于山东快书的起源，民间主要有刘茂基说、赵大桅说及傅汉章说三种说法。[6][7][8]山东快书最初是在农村传播开来，[9]民国初年，山东快书逐渐在城市演出，进入发展瓶颈期。新中国成立后，山东快书在解放军部队中部队中受到欢迎。[10]上世纪五十年代末六十年代初，是山东快书发展的兴盛时期，且开始形成各种艺术流派。其中，传统的两大流派为高元钧、杨立德，随后刘司昌的表演受到欢迎，自成一派。[2][11]
自20世纪90年代起，多元的娱乐方式使山东快书的传承受到影响，面临曲调消失、无人继承等问题。[12]90年代初，山东快书理论研讨会陆续召开，对于促进山东快书的表演技艺创新保护，[13]以武松故事为代表的作品也陆续出版。[14][15]随着时代变化，一些歌曲、口技、歌剧、杂技乃至芭蕾舞都被引进到山东快书中来，极大地丰富了快书的表现能力，使之面貌一新。[16]2006年5月20日，山东省申报的“山东快书”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[17]

命名由来

山东快书的发源地是临清、济宁，在这一带有一条贯穿南北的古运河——京杭大运河，许多商人、艺人都汇聚在码头，这类码头后来就成了孕育商机和艺术荟萃的地方。在北宋末年，临清一带的说唱艺术发展旺盛，且当时山东地区的农民起义较多，因此它为艺人们的创作提供了较多素材。尤其是武松的英雄故事更在当地广为流传，最初的山东快书正是以《武松传》起家的。[18]因为武松俗称为“武老二”，所以演唱者被称为“唱武老二的”，又因为武松身躯高大，这种艺术形式被称为“唱大个子的”。另外，还有称它为“竹板快书”、[19]“滑稽快书”，直到1949年6月，山东快书的开创者高元钧先生在上海大中华唱片录制唱片时，将这种曲艺形式正式命名为“山东快书”。[20][21]