张君房
北宋真宗年间作家
条目
历史版本
张君房（公元1001年前后在世）是一位岳州安陆人，生卒年均不详，约宋真宗咸平中前后在世。他是一位道教作家，尝记鬼神变怪之事，作乘异记，咸平六年书成，自为序。景德中，（公元1006年左右）进士及第。官尚书度支员外郎，充集贤校理。祥符中，（公元1012年前后）自御史台坐狱官宁海。适真宗崇尚道教，尽以秘阁道书付杭州，俾戚纶、陈尧臣等校正。纶等同王饮若荐君房主其事。[1]君房乃编次得四千五百六十五卷，进之。官著作佐郎。君房于编成道书后，又撮其精要共万馀条，成《云笈七签》一百二十二卷，《四库总目及乘异记三卷，《文献通考》并传于世。他的主要作品是《太玄》。
道教研究
宋代学者张君房经过对道教的研究，对道教的文化进行了补充。他认为，三尸神事实上是被驻派人体的监察神。这三位身份别名叫彭倨、彭质和彭娇。每到庚申日那天，三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所作的事情一一禀报，而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。
这一秘密的破解让张君房激动不已。他开始尝试每当庚申日到来，就终日打坐诵经，而绝不入睡。张君房相信，这样一来，寄生在自己体内的三尸就无法离开自己，回报冥界，而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时，为了避免自己的怪异举动引起体内三尸的怀疑，他按照郭璞的指导，依靠服食以鸣条茯苓为主的药物，来迷惑三尸。
三十年里，张君房从未在庚申日之内睡去。终于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飞升，消失了踪影。