陈真晟(1411-1474）字晦德（一作晦夫），后改字剩夫，又自号曰漳南布衣。
人物概述
明学者、教育家。本泉州人，后徙漳州镇海卫。生于明成祖永乐九年，卒于宪宗成化十年，年六十四岁。年十七，即自拔于流俗。应试至福州，闻防察过严，乃辞归，不复应举，自力于学。天顺间，诣阙上书，并献所撰程朱正学纂[zuǎn]要，不收。又上书及所撰正教正考会通，亦不省而罢。晚岁，居漳之玉洲，又作学校正教文庙配享疏，拟诣阙再上，未及行而卒。真晟著有陈剩夫集四卷，《四库总目》传于世。 学术思想
陈真晟 少入长泰山，从唐泰治举子业。乡试辞归，不复以科举为事，笃志践履之学。学无师承，独得于诸经。推崇程颐、朱熹，认为“程朱之学，入道有门，讲道有阶，升堂观奥，皆其明辙，惟此最为要法，诚不可不先讲 而力求者也”（《明儒学案·诸儒学案上四》）。为学重“敬”，以“主一”为要，强调笃行。认为《大学》之要莫先于穷理。但如不养其心则不能 入其 微、步其精，以至其极。而涵养此心，莫如朱熹所谓之“敬”。求其所以为 敬者，则以程颐之以“主一”释“敬”，以“无适”释“一”最为贴切。“静 而主于一，则静有所养，而妄念不复作矣：动而主于一，则动有所持，而外 诱不得夺矣”（同上），提出学有道俗之分，以义利为区分标准。“志于义，则道心也；志于利，则俗心也。以道心而为俗学，则俗学即道学；以利心而 为道学，则道学即俗学”（同上）。曾采勅[chì]谕中要语，参以程氏学制、吕氏 乡约、朱氏贡举私议，作《正教正考会通》，定考德为六等、考文为三等。著有《程朱正学纂要》、《正教正考会通》、《心学图》等。