《大唐开元礼》是唐玄宗时代官修的一部礼仪巨著,原名《开元礼》,正式颁行于开元二十年(732年)。本文讨论《开元礼》的撰作缘起,认为《开元礼》和《唐六典》作为取代上古三《礼》的中古礼典,在制作上异曲同工,都是玄宗营造盛世的精神产品。《开元礼》提出以“改撰”《札记》为目标,更有着从疑注到改经的长期思想基础和深刻学术渊源。而《开元礼》撰作之前,礼仪使的设立和在此之后举行的一系列礼仪活动,为《开元礼》的创作进行了礼仪实践和理论准备。《开元礼》最后以“折衷”唐贞观、《显庆礼》,解决和协调对《礼记》经传认识的矛盾,实现对于唐朝本朝新礼的吸收,体现了唐朝礼制的时代化和创新精神。该书编纂[zuǎn]的主要基础为唐太宗贞观年间和唐高宗显庆年间的礼书,通过折衷异同编次而成,为唐代礼制的集大成者。对于该书的性质历代有多种看法,有经部礼类仪注及史部仪注、职官及政书等数种不同的划分,表现出仪注与礼学的密切关系,当代观点则认为该书叙述五礼的规范和一般性原则,属于礼制范畴。 创作
《大唐开元礼》由徐坚等创始,萧嵩等完成,开元二十年(公元732年)颁行,名《大唐开元礼》分吉、宾、嘉、军、凶五礼。杜佑曾采其一部分,载入《通典》,新旧《唐书·礼志》亦以此为蓝本。署名为唐玄宗时期宰相萧嵩奉敕修撰,实际参与编纂工作的还包括张说、王仲邱、徐坚、李锐、施敬本、贾登、张煊、陆善经和洪孝昌等人。成书背景始于唐太宗贞观时期,贞观十一年(637年)修成《贞观新礼》,唐高宗显庆三年(658年)制定《显庆礼》,但二者并用,无固定礼仪制度。开元十四年(726年)王喦请以《礼记》为参照制定礼仪,张说建议参照贞观和