陈那
大乘佛教瑜伽行派论师
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历史版本
陈那意译“域龙”、“大域龙”、“童授”、“方象”。古印度大乘佛教瑜伽行派重要理论家，新因明学说的奠基人，印度中世纪逻辑之父。南印度香至国人，属婆罗门种姓。原信从小乘犊子部，后改习大乘，从世亲受学。善言能辩，在与“外道”论辩中常获胜。曾在那烂陀寺讲授唯识论和因明等。批判吸收了正理论，改革佛教古因明理论，创立了新因明。在因明学上的贡献主要有：对能立与所立重新分界，以宗体为论争的标的；创建九句因作为j支因明的推论基础；增设喻体以提高推理的可靠程度；改五支为三支；确定量只分现量和比量；提出独具特色的概念“遮诠”理论。在因明方面代表作前期有《正理门论>（即《因明正理门论》）、后期有《集量论》等八论，中国早在唐代时就有译介。宋、元以后，西藏也译介了不少陈那的因明论著作，据德格版“丹珠尔”所收，计有《集量论》、《集量论释》、《观所缘缘论》、《观所缘缘论释》、《观三时》、《因轮抉择》等。
经历
印度瑜伽行派后期的理论家。意译“方象”、“域龙”、“大域龙”、“童授”。因明学的集大成者。他原为南印度婆罗门，精通传统婆罗门学说。皈依佛教后，从犊子部论师诵习小乘经论，因答师问，惹怒于师，被逐门外。旋投世亲门下，改修大乘，研讨有宗；通弥勒之瑜伽，尤善正理之因明。他对婆罗门传统的正理论进行了根本性的改革，创立了佛教新因明的逻辑体系。印度佛教逻辑史上将陈那以前的印度逻辑学说称为古因明，而将陈那之后的逻辑学说称为新因明。