易图通变

元代初道士雷思齐撰的书
《易图通变》,五卷,由元初道士雷思齐(1231~1303)撰写。阐述道教易学(数学派)和融通《老》《易》的道书,五卷,宋末元初道教易学象数学家(尤精数学)空山先生雷思齐著。此书是宋易象数学派:理论的名著,更是道教易学中深究“数学”的代表作。内述《河图》《洛书》、参天两地倚数之图、错综会变等图、河图遗论等。尊崇《老子》、融通《老》《易》之学。合儒:苦之所同;并阐发陈抟图学,图文对照,别具风格。推崇数学,认为“数为天地理”、“数生象”、“极其数然后能定天下之象”;从“数学”角度解释《老子》“道生一,一生二,:二生三,三生万物”,认为天地之理皆有“数”的规定性,阴阳卦象、方位、四季、万物都是“数”的递增法则陆续产生的。雷氏以“道一”为宇宙生成发展的根源,认为“一”自身分裂为“二”,为其自身树对立面,所谓“起自为之对”,又自身增而为“三”(“二”与“中合”而为“三”),以其自身之分裂与增殖,演绎宇宙万物产生的过程。雷氏摄《易》以丰富道教义理,以《易》释《老》,弘光道教尊《老》的根本信仰,对道教义理发展有深远影响。明《道藏》太玄部“若”字号收载。

创作背景

此书是在《易》“图书之学”勃兴的背景下问世的。“图书之学”其源甚久。先秦史书《尚书·顾命》篇有云:“天球、河图在东序”,这 是目前所知最早涉及“河图”的行文,估计“河图”在周代以前是先民传世之宝。
可是, 到了春秋时期,孔子已不见“河图”,尝慨叹: “凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”而《易·系辞》则称: “河出图,洛出书,圣人则之。”可知先秦人以为《易》之著作系与“河图”有关。
汉代人更坚信此说。如刘[xīn]伏羲氏继天而王,受河图,则而画之,成八卦。由于“河 图”系秘传于方外,秦汉以来,儒家学派基本上不知河图为何物,故只能纸上谈兵,争 相猜测。