词与物
词与物 : 人类科学的考古学
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历史版本
《词与物》，全名《词与物——人类科学的考古学》（法语：Les Mots et les choses: un archeologie des sciences humaines），英译《事物的秩序》（The Order of Things） 是法国作家米歇尔·福柯最重要的代表作，本书的副标题为“人类科学的考古学”，法文版首次出版于1966年，一经发行就轰动一时，在1970年译成英文版，中文版在2001年首次出版。[3]
福柯所在时代的知识形式是由人类学主体主义思维所决定的，福柯对这种思维方式进行了批判，同时批判了自笛卡尔以来，一直到康德这两百多年西方哲学传统思维中的先验哲学和主体主义，并将对主体主义的批判延伸到了现象学这一现代主义哲学领域。他认为现代西方知识布局的转变便有可能导致“人之死”，人不是主体主义所主张的一种本质存在。[4]《词与物》这本学术著作的目的就是对主体形而上学的批判。通过考察西方文化知识的对象，探讨语言和现实之间的关系，福柯在本书中阐明自己理论，他认为每个历史阶段都分别有各自的一套与其他任何时期不同的知识形构规则（福柯称之为认识型），语言的使用、知识的产生受到社会和权利的制约和限制，人是在现代被塑造的较为晚近的产物。福柯对从文艺复兴时期一直到二十世纪这段时间的西方文化进行了探究和分析，不仅细致入微地梳理了这段时间的知识史，还提出了具有革命性的历史观。[4]
《词与物》的诞生被誉为“战后法国思想史上的传奇”，福柯凭借这本学 术专著成为家喻户晓的人物，一度成为民众彰显自己思想深度的文化符号。本书对当时盛行思潮的批判撼动了西方知识文化界一直以来对知识的认识基础，一经出版就引起了学术界内外的热烈讨论，使福柯成为一位知名的法国知识分子，无论是支持还是反对的人都是西方思想界的个中翘楚：被誉为“知识分子良心”的大哲学家萨特声称这本书“要建构一种新的意识形态，即资产阶级所能修筑的抵御马克思主义的最后一道堡垒”；冈奎莱姆则厉声反驳了这种指责，认为福柯开创了一条崭新的思想谱系之路。[5]《词与物》冲破了学科的分界，质疑了已构建的学科命题，用知识考古学的方法将现代问题引入学院式的哲学讨论中，使人们纷纷参与进了这场革命性的转变，对学术领域乃至人类思想史产生了深远的影响。[3][2][6]