塞涅卡
斯多亚学派哲学家、政治家和戏剧家
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历史版本
塞涅卡（Seneca，全名卢修斯·安涅·塞涅卡，约公元前4年至公元前1年-公元65年）是斯多亚学派思想家、政治家和戏剧家。他曾任罗马皇帝尼禄的教师。年轻的尼禄王子登基之后，塞涅卡便成为了皇帝的心腹顾问。然而，后来塞涅卡失去了这位皇帝的信任和宠爱，因受到谋杀皇帝事件的牵连，被赐以自尽。在生命的尽头，他以斯多葛主义的平静面对死亡，最后选择割腕自杀。[2]塞涅卡著述颇丰，包括《论发怒》《论仁慈》《论幸福生活》在内的《塞涅卡三论》[3]，与吕西里阿的书信集《道德书简》[4]，还有包括《美狄娅》在内的戏剧剧本。[3]
作为斯多亚学派的晚期代表人物[7]，他主张人们如果想要获得幸福，就应该尊重自然，顺从本性。[8]塞涅卡鼓励公民要增强自制力、克制奢华、节制野心、缓和愤怒和培养简洁。[9]塞涅卡认为顺从理性的生活就是服从命运的生活，人除了服从自己命运的安排，其他一切都是无能为力的，因此人应该安于现状，服从命运，放弃任何斗争和反抗。[10]他主张美德使最大的幸福和最高的善，以至于他完全否认了人的物质享受，[10]竭力鼓吹“禁欲论”。[11]塞涅卡的悲观命定论和禁欲主义，为后来的基督教所吸收，[12]锻造了基督教的精神内核。由此，塞涅卡也被称为“基督教之叔”。[13]
在西方哲学史和西方政治思想史上，塞 涅卡是一个不容忽视的具有影响力的人物。[3]文艺复兴时期，塞涅卡对西方哲学和西方戏剧文学的影响达到顶峰，因为塞涅卡的作品，无论是哲学方面还是文学方面，他的论述主题都是围绕着人，这与人文主义者所提倡的“以人为中心”的主旨思想是一致的。[3]自文艺复兴至今日，塞涅卡的影响也未减弱，他的许多箴言警句仍是人们指导自己道德行为的规范和准则。[3]