涂山氏

中国神话传说中大禹妻子的氏族
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涂山氏是中国上古时期神话传说中大禹妻子的氏族，也专指所属于此族的涂山女。涂山氏之女，别名女娇[1]、女娲[2]，最早见于文献《尚书·皋陶谟》[b]和《楚辞·天问》的禹娶涂山故事中，呈现为贤良淑德，默默付出的女性形象。[3]
历史早期的涂山氏主要是大禹的贤妻形象。她与大禹通婚于涂山台桑[4]，后为治水，大禹在外奔波，涂山氏照看家中事务。禹三过家门而不入，涂山氏思念大禹而登高远望并作第一首爱情诗歌“候人兮猗！”[5]，有传说涂山氏化石后生下了启[2]。汉代随着谶纬的流行，开始出现了禹见九尾白狐而娶涂山氏成家的记载[1]，涂山女与九尾狐形象结合并重叠。北魏流传起上天赐神女涂山氏以奖励大禹治水功绩的说法，涂山氏被奉为神姑[6]，后成为主管婚姻与胤[yìn]嗣的神女。[5]
涂山氏创作的诗歌“候人兮猗”既是南音之始[7]，也对后世文学如《诗经》和登高望远题材有重要意义，以其为原型的化石的传说更对后世文化有着深远影响[8]。唐朝时武则天于嵩山封禅，封涂山氏为“玉京太后”，进一步奠定其地位。[6]

基本概况

涂山氏之女是大禹之妻，陪伴大禹治水，并生下夏的第二任君主启。关于涂山氏的记载最早见《尚书》，其中的涂山氏基本是大禹故事的附属，在叙述时也没有神话的因素。涂山氏之女的形象代表的是辛勤操持家务，默默支持治水的贤后形象。[9]在《吕氏春秋·音初篇》中记有：“禹行水，窃见涂山女，禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾侯禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’实始作南音。”相比于其他文献，《吕氏春秋》对涂山女形象的记录更加详尽丰满，“作歌”情节为涂山女增加了思妇怨妇和精通音律的形象特点。[8][9]