阿那克西美尼

古希腊哲学家
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阿那克西美尼（Anaximenes，约公元前570年—前525年）古希腊哲学家、米利都学派的第三位学者。阿那克西美尼是阿那克西曼德和泰勒斯的学生。他继承了前两位米利都学派哲学家的传统，也是该学派的最后一位哲学家。[2]阿那克西美尼米利都人 ，鼎盛年在公元前 545 年 ，公元前525年左右去世。[1]
他是阿那克西曼德和泰勒斯的学生。而阿那克西美尼对于他的老师泰勒斯和阿那克西曼德的观点的继承和发展在促进了他个人思想观点的发展。阿那克西美尼认为世界的本原是气 。他认为气通过凝聚和稀释形成实体 。当气凝聚的时候变成风 、云 、水 、土 、木 、石 ，当气稀释的时候就变成水。而决定稀释或凝聚的原因是冷和热 。 至于地球的状态 ，阿那克西美尼则认为它需要停留在气上 ，由气包围、主宰着 ，就像灵魂主宰着肉体 一 样 。而阿那克西美的观点也是结合了泰勒斯和阿那克西曼德的观点。阿那克西美尼认为世界的本原应当同时具有流动性和不确定性 。阿那克西美尼主张“气”是万物的本原，把“气” 看作是呼吸，是生命，是灵魂，甚至认为神也是由“气”变化产生的。而这也是阿那克西美尼的主要成就观点。阿那克西美尼和泰勒斯一样认为本原是 一种具体的特殊事物，但不是水而是气。阿那克西美尼继承了阿那克西曼德的思想,也主张自然界的基质是唯一的和无限的 。 但他不同意阿那克西曼德把万物的始基看成是没有固定形态和性质的东西。阿那克西美尼以一个确定的元素来代替阿那克西曼德的没有具体的概念。阿那克西美尼在继承了阿那克西曼德思想的基础上发展了自己“气”是万物本原的学说。[2]
阿那克西美尼把“气”作为是万物本原的这一学说，推动了古希腊哲学对于世界本原的研究，为以后的希腊学者研究世界本原提供了一个新的方向。他的理论学说是对前者的有继承和发展，构成了古希腊哲学史上的第一个圆圈 。[3]

人物生平

阿那克西美尼的生平资料在历史上的记载很少。根据古希腊哲学史家第欧根尼·拉尔修的记载，阿那克西美尼是米利都人，是欧律司特拉托的儿子。现代哲学史家根据第尔斯的考证和议读认为阿那克西美尼的主要活动是在萨尔迪斯城陷落的时候。他主要的活动时间是在公元前546年-前545年，他的鼎盛年是在公元前546年-前545年，第五十八届奥林比亚赛会，死于六十三届奥林比亚赛会，约公元前525年。[2]