武财神
中国民间信仰的一类财神
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历史版本
赵公明的传说起源较早，最早其兼具瘟神、善神两种神格。直至南宋末，道教所强调的是瘟神赵公明的惩恶职能。到了元代，赵公明的善神神格开始得到强调，一分而为“五瘟使者”和“赵元帅”。明中晚期，由于宗教的进一步世俗化、民众化及三教融合、宗教徒成为职业宗教者走向民间。加之通俗文学的有力推动，赵公明最终独具善神职能，坐上了财神的宝座，接受民众的供奉。[3]
关羽作为一个历史人物，被封为神则始于隋朝，佛教封其为护法神——伽蓝神。[4]到宋元时期，随着统治者对关羽的屡加封谥和关羽宗教地位的日益攀升，民间关羽崇拜也日益兴起。南宋偏安一隅的政治局势下，关羽忠义、英勇的个性与当时反抗异族压迫的民族气节相契合，因此，关羽崇拜在社会上蔓延开来。[4]关羽的忠义精神受到官方朝廷和民间百姓的推崇敬仰，因此关羽被佛教奉为伽蓝护法神，被道教奉为关圣帝君、伏魔大帝，被民间百姓奉为武财神和雨神等。[5]
《道藏》《世善堂藏书目录》《真诰》《道藏源流考》等道教典籍都对武财神有相关记载，民间也有“财神到家，越过越发” 的俗语。供奉武财神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望，在民间逐步形成了“迎财神”“祭财神” 等重要的民俗活动。[1][2]