布袋和尚
五代后梁时期僧人
条目
历史版本
据《宋高僧传》记载，契此来历不详，有人说他是四明（今浙江宁波）人。契此身宽体胖大腹便便，用拄杖扛着大布袋到处行走。他说话没有条理，随处都能睡卧，号长汀子布袋师。契此能预示凶吉之事，人们从他穿着的鞋子上也能得知天气是晴还是雨。[2]后梁贞明二年（公元916年）三月，[1]契此圆寂，同乡将其埋葬。后来人们又在其他州看到契此扛着布袋在赶路，因此江浙地区有很多人都画他的图像。[2]
契此既出世、又入世，既神奇、又平常的风格不仅吸引了民间众生，还逐渐受到官方的尊崇，其影响越来越大，其形象成为后世弥勒 的蓝本。[4]布袋和尚与弥勒结合后，以其来自生活的平民气息与和蔼可亲的艺术感染力，受到广大平民的欢迎，[5]也加快了布袋弥勒信仰在民间的传播效应。[6]在民间人们把布袋和尚尊奉为财神爷；[7]在日本，人们视大肚体胖，笑口常开的布袋和尚为洪福吉祥之神、知足快乐之神，是七福神之一。[8]
人物生平
《宋高僧传》中记载，契此不知道来自哪里，有人说他是四明（今浙江宁波）人。他身宽体胖、大腹便便、眉毛微微蹙着，说话没有条理，不分场合到处睡卧。契此平时用拄杖扛着一个布袋，看到东西就乞讨，有人给他鱼肉菜肴，他刚放到嘴里，又分出一些放入布袋内，称为长汀子布袋师。他曾经在大雪中躺在地上，雪却没有沾在他的身上，人们因此感到很惊奇。有偈语说，弥勒是真弥勒当时世人都不认识这些话，人们说契此是弥勒的化身。契此在大桥上站着，有人问他在这里干什么，契此回答说在找人。他常向人乞讨，那人做买卖一定顺利。契此的布袋中有他自身使用的所有东西。他向人预示吉凶之事，时间到了就会应验。大晴天，契此会拖着高齿木屐，在市桥上竖着膝盖睡觉；天将要下雨时，他就穿着湿草鞋。人们因此知道接下来的是晴天还是要下雨。天复年间，契此在奉川圆寂，同乡就一起将他埋葬。后来，有人在其他州也见到了契此，还是背着布袋在赶路，江浙之间有很多人都画他的图像。[2]