是明代后期杰出的文学家袁宗道的诗文合集，全书共二十二卷。他因喜好唐代白居易、宋代苏轼的诗文，将自己的书室取名为“白苏斋”，因而用作集名。现存的明代刊本，未署年代，大约是刻于天启年间。现在有上海古籍出版社点校本。 《白苏斋集》
袁宗道（公元1560—1600年），字伯修，号石浦湖北公安（今属湖北）人。万历十四年（1586）会试第一，选庶吉士，授翰林编修，曾任太子朱常洛（后为光宗）讲官，官至右庶子。他与弟宏道、中道齐名，并称“三袁”。由于他们是公安人，因而称他们的文学流派为“公安派”。现在的荆州古城 东南城墙上，有三座身圆顶尖的砖塔，形如竖立的三管巨笔直刺青天，这是人们为了纪念公安“三袁”的，名叫“三管笔”。 一般认为宗道的才华不如两个弟弟，但“公安派”的文学主张，首先是由他提出来的。其主旨是反对当时文坛上盛行的模拟和复古的风气，主张以文学抒写个人的真实感情，不拘泥于前人的法度。而袁宏道（中郎）在《叙小修诗》中，首次提出的“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，成了“三袁”文学革新的旗帜。当时三袁身处明代万历年间，宦官专权，朝政日非，矿监税使遍布各地，民怨纷起。同时自明代中叶以后，随着手工工商业的萌芽，思想领域中日益滋长着带有民主色彩的进步思想，与封建统治阶级的传统说教格格不入。 三袁兄弟均与当时具有叛逆精神的杰出思想家李贽有交往，他们的思想虽然远远不如李贽尖锐激烈，惊世骇俗。但明显受到李贽的影响，在一定程度上摆脱了传统观念，寻找自己的生活道路和志趣，因此他们对仕途的看法和追求自由，放情山水的处世态度，带有要求个性解放的积极意义，同样反映在他们的文学创作，文学主张中，这些归根结蒂都表现了晚明个性解放的社会思潮。清代将三袁文集一概查禁，主要考虑恐怕还在于此，而不在于他们的集子中有个别触犯清人忌讳（主要是轻蔑异族）的字眼。