魏了翁
南宋理学家、名臣
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历史版本
魏了翁（1178年~1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江人。[1]南宋遂宁府知府，南宋宁宗庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（1202年），召为国子正，次年改武学博士。开禧元年（1205年），召试学士院，以阻开边之议韩侂胄，改秘书省正字。次年，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年）潼川路提点刑狱，历知遂宁府、 泸州、潼川府。十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（1225年），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州，筑城修武备，兴学校。曾上章论十弊。端平元年（1234年），召还，权礼部尚书兼直学士院。以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。后除知绍兴府、浙东安抚使，官终知福 州、福建安抚使。嘉熙元年（1237年）卒，年六十。赠太师、秦国公，谥号“文靖”。遗稿由其子近思、近愚刊行。[2]
魏了翁与真德秀为理学地位起了重要作用，所以世称“西山、鹤山并称，如鸟之双翼，车之两轮，不独举也”。魏了翁十分推重 韩愈，视唐代文学为典范，对苏黄也有所肯定，观念上比较通达。他认为周程理学乃思想之“一王法”，而韩愈文章则为文学之“一王法”，二者相辅相成。[3]
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。魏了翁推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是 否完全可靠，提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。魏了翁能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。[1]
人物生平
魏了翁数岁即从诸兄入学，俨然像成年人。稍微大一点，聪明颖悟特出，日读千余言，过目不忘，乡里称他为神童。十五岁，撰写《韩愈论》，文章抑扬顿挫，有写作者的风范。