建筑风格
古雷鸣寺坐北向南，建于半山。最下为戏台，从戏台拾阶而上，登108级台阶到山门。山门两侧各以三间配房为衬，山门面阔三间，进深两间。山门中轴线上有木牌坊五间，牌坊两侧各建钟、鼓楼。步入山门，在东西禅房簇拥下，一列七间正殿为该寺的主体建筑。大殿中间一间为真武殿。
真武，又称玄武。真武殿全称真武大堂，是中国古代的北方神，原为二十八宿中的北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，后为道教所信奉，与青龙、白虎、朱雀合称四方神，塑像为龟或龟蛇合体。宋代避讳，改玄武为真武，即道教所称的真武大帝，其塑像为披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇。从者执黑旗。由雷鸣寺主殿中间一间塑真武大帝像可以断定，在明末芦芽山毗卢佛道场被毁后，汾源宗教信仰已由明代之前的纯佛教转变成清代佛道合一形式，并且以道教居于主体地位。 主殿东三间为地藏王菩萨殿，内塑十朝地藏王像。地藏是梵文的意译，佛经上说这位菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。”所以得名。释迦佛曾嘱咐他，在释迦佛寂来灭、弥勒佛未生之前，救助六道众生，他即发下誓愿意：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《宋高僧传》载：似转世为新罗（今朝鲜半岛）王子，自幼出家，唐玄宗时来华入九华山建寺收徒，年九十九圆寂，肉身不坏，全身入塔。现九华山神光岭有肉身殿，相传即为地藏王菩萨成道处。