清辨（Bhavaviveka，约490-约570），音译为婆毗吠伽，是古印度大乘佛教中观学派的论师。他出身于南印度，曾赴中印度学习大乘经典和龙树教义，后回南方进行传教。他以《中论》为基础，对护法的有宗观点进行批判，提出空宗之说。他的主要学说围绕遍计所执、依他、圆成实等之自性的染、净性质，以及“三白性”属真谛还是俗谛等问题展开。清辨有许多弟子，其中最著名的是寂护论师。 人物经历
清辨出身于南印度摩卢那罗的王族，据藏传资料，他在该国出家，从僧护那里学习龙树的中观学说，曾是南方五十伽蓝之主。他对佛教内部的大小乘以及佛教以外的各派，只要与他的说法不同，都采取批判的态度。据传，他曾想与护法进行辩论，但护法避而不见。晚年时，他在驮那羯[jié]磷迦国南山念陀罗尼而逝。 学说
清辨承认心外有境，认为外境由极微积集而成，反对瑜伽行派的唯识无境说。他主张俗有真空，认为瑜伽行派所执的三性，从世俗谛可许为有，但从胜义谛则应为空，并与瑜伽行派展开辩论。后世称这一场辩论为“空有之争”。在方法论上，清辨认为不管是破是立，都应该自己立量，即用因明格式建立适当的比量以积极地表述空，反对中观派另一学者佛护只破不立的归谬论证法，故后世把清辨倡导的这一派称作“自立量派”或“自续派”。