《付法藏因缘传》也称做《付法藏传》，或《付法藏经》，六卷。 ”其后，隋代费长房《历代三宝记》卷九，载“《付法藏传》四卷(见《菩提留支录》)。同书卷十，又载“《付法藏经》六卷(见《李廓录》)，凉州沙门宝云译”。 简介
《付法藏因缘传》也称做《付法藏传》，或《付法藏经》，六卷。各经录原来题作元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译。 概说
本书的记录，最初见于梁代僧祐《出三藏记集》卷二《新集经论录》载：“《付法藏因缘经》六卷(阙)。……宋明帝时西域三藏吉迦夜于北国以伪延兴二年(472)共僧正释昙曜译出，刘孝标笔受。……并未至京都。”其后，隋代费长房《历代三宝记 》卷九，载“《付法藏传》四卷(见《菩提留支录》)。和平三年(462)昭玄统沙门释昙曜译”。同卷又载“《付法藏因缘传》六卷(或四卷，因缘广，昙曜自出者)西域沙门吉迦夜延兴二年(472)为沙门统释昙曜于北台重译，刘孝标笔受(见道慧《宋齐录》)”。同书卷十，又载“《付法藏经》六卷(见《李廓录》)，凉州沙门宝云译”。跟着唐代的道宣《大唐内典录》和智升《开元释教录》都依《三宝记》重复记载。实际存在的本子，只有昙曜和吉迦夜共出的一种，但各种经录记载不一而已。所谓昙曜自出的，或者是种略抄本，至于宝云译本，则全属误传。七卷数多少，乃因抄写的开合而异，不足为不同本子的依据。