浦东说书
钹子书的一支
条目
历史版本
浦东说书，又称子书、沪书、农民书等。浦东说书说唱并重，注重情节，节奏较快。最具代表性的传统 曲目有《施公案》《包公》等。浦东说书发源于上海浦东，流布于上海市郊全境及浙江省平湖市等地。2008年6月14日，上海市浦东新区申报的“浦东说书”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-59。
历史沿革
浦东说书是钹子书的一支，有“小书”和“大书”之分。又说又唱、用钹子敲打的浦东说书，一般称为“小书”；只说不唱的浦东说书谓“大书”，又称沪书、上海评话。
浦东说书起源于宣传佛教的因果教义，生活在浦东的唱导法师手敲小钹，用浦东语言、语音、语调，自击、自说、自唱，其内容都是佛法和经文，其旋律既汇集了浦东的山歌、田歌、盐歌、渔歌，又融入了源于佛教音乐的莲花落，逐渐变成摆脱“梵呗”即传统佛教音乐的“因果调”，故浦东说书最初称为“说因果”或“因果书”，至今崇明和流传到浙江平湖、嘉兴等地的浦东说书仍称“因果书”。
20世纪初光绪年间的《图画日报》曾载有“说因果画”，并题打油诗“手敲小钹说因果，口唱还将手势做，多人环听笑迷迷，只为乡音说得真清楚”。可见当初浦东说书已经吸引了不少观众，其表演环境不是在茶馆里，而是在街巷坊间；清光绪三十二年（1906），颐安主人所著石印本《沪江商业市景词》记载：“茶每有说书人，海市蜃楼幻作真，一扇一瓯聊佐讲，偷闲争听味津津”，证明当时“说书”的环境已经进入小茶馆；“一扇一瓯”说明浦东说书的道具已经有所增添；“偷闲争听味津津”，一个“争”字道出听众之多。另据1936年《川沙志》记载，清朝乾隆年间，高桥镇就有浦东说书的书场了；浦东《三灶镇志》记载，清末民初，“三灶集镇上某些宽敞茶园，为招徕茶客，就邀请唱钹子书者增辟书场”；《周浦镇志》曰，“此种说唱特别盛行于抗日战争前”；《康桥镇志》《彭镇镇志》《坦直镇志》《三墩镇志》等对浦东说书都有相似的记载。