丙寅邪狱

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历史版本

丙寅邪狱又称丙寅迫害、丙寅教难等，是指朝鲜从公元1866年（按干支纪年为丙寅年）2月开始的镇压天主教的政治运动。“丙寅邪狱”由朝鲜王朝的摄政者——兴宣大院君李昰应发起，他重申天主教为“邪教”并予以镇压，全朝鲜共有12万人被捕，其中8000多人被处死，包括9名法国传教士，为朝鲜历次“邪狱”（镇压天主教运动）中规模最大、持续最久、死亡人数最多的一次。该事件直接引发了1866年10月法国军队入侵朝鲜的“丙寅洋扰”。

历史背景

朝鲜原本是一个信奉儒家思想的封建国家，等级制度非常森严。18世纪，天主教从中国传入朝鲜。天主教随即在地下迅速传播，并遍及朝鲜社会的各个阶层。天主教的思想理念及其广泛传播带给遵奉程朱理学的朝鲜统治者带来巨大的威胁，他们一再宣布天主教为“邪教”，并多次镇压，制造辛酉邪狱、己亥邪狱、丙午邪狱等屠杀天主教徒的事件。但天主教在朝鲜的传播并没有因为朝鲜政府的屡次镇压而消亡，其势力反而越来越大。1831年，教皇格列高利十六世宣布朝鲜教会与北京教区分离，成立独立的朝鲜教区，1836年，法国传教士罗伯多禄（Pierre Philibert Maubant）在朝鲜教徒的接应下渡过鸭绿江潜入朝鲜，此后朝鲜始有欧洲传教士进行传教（此前有两位华人传教士周文谟和刘方济先后在朝鲜传教），并都来自法国巴黎外方传教会。1839年发生“己亥邪狱”，最早进入朝鲜的三名法国传教士范世亨（Laurent-Joseph-Marius Imbert，朝鲜教区主教）、郑牙各伯（Jacques Chastan）、罗伯多禄同时殉教。到朝鲜哲宗年间，执政的安东金氏对天主教采取比较放任的态度，因而又有朝鲜教区新任主教张敬一（Siméon-François Berneux）等10余名法国传教士陆续潜入朝鲜，他们在朝鲜开办地下学校、刊行书籍，治病救人，收养孤儿，赢得了人民的支持；此外1860年英法联军兵临朝鲜宗主国中国的首都北京的消息传入朝鲜，引起极大震动，也在客观上促进了天主教在朝鲜的传播。史载“市民往往胸挂十字架，示其为天主教徒，欲以媚西人而免祸，于是教风大行，正宗以来前后禁令尽归虚文，而廷臣亦有奉之者”。由此可知，不仅民间信仰天主教者极多，就连两班贵族中也有大量的天主教徒。据教会统计的数字，到丙寅邪狱前夕朝鲜的天主教徒多达23000名，法国传教士12人。

当时法国传教士的打扮（身着朝鲜丧服）

1864年以后，兴宣大院君李昰应执掌朝鲜国政。兴宣大院君是当时的朝鲜国王李熙（朝鲜高宗）的生父，他原本并不反对天主教，他早年落魄的经历甚至使他对宣扬“人人平等”的天主教还有一丝好感。不仅如此，他的妻子骊兴府大夫人闵氏信仰天主教，高宗的乳母朴召史也是天主教徒，所以朝鲜的天主教势力对大院君抱有很大的期望。