《四子讲德论》又名《四子讲德》,出自《文选》。
主要介绍
褒既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗,又作传,名曰《四子讲德》,以明其意焉。 微斯文学问於虚仪夫子曰:「盖闻国有道,贫其贱焉,耻也。今夫子闭门距跃,专精趋学有日矣,幸遭圣主平世,而久怀宝,是伯牙去钟期,而舜禹遁帝尧也。於是欲显名号,建功业,不亦难乎?」夫子曰:「然,有是言也,夫蚊虻终日经营,不能越阶序,附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。仆虽嚣顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉?」文学曰:「陈恳诚於本朝之上,行话谈於公卿之门。」夫子曰:「无介绍之道,安从行乎公卿?」文学曰:「何为其然也?昔宁戚商歌以干齐桓,越石负刍而寤晏婴,非有积素累旧之欢,皆途觏[gòu]卒遇而以为亲者也。故毛嫱[qiáng]西施,善毁者不能蔽其好;嫫[mó]姆倭傀,善誉者不能掩其丑。苟有至道,何必介绍?」夫子曰:「咨,夫特达而相知者,千载之一遇也;招贤而处友者,众士之常路也。是以空柯无刃,公输不能以斫[zhuó]。但悬曼,蒲 苴不能以射。故膺[yīng]腾撇波而济水,不如乘舟之逸也。冲蒙涉田而能致远,未若遵途之疾也。才蔽於无人,行衰於寡党,此古今之患,唯文学虑之。」文学曰:「唯唯,敬闻命矣。」 於是相与结侣,携手俱游,求贤索友,历於四州。有二人焉,乘辂而歌,倚︷而听之,咏叹中雅,转运中律,单缓舒绎,曲折不失节。问歌者为谁,则所谓浮游先生陈丘子者也,於是以士相见之礼友焉。礼文既集,文学夫子降席而称曰:「俚人不识,寡见少闻,曩[nǎng]从末路,望听玉音,窃动心焉。敢问所歌何诗?请闻其说。」浮游先生陈丘子曰:「所谓中和乐职宣布之诗,益州刺史之所作也,刺史见太上圣明,股肱竭力,德泽洪茂,黎庶和睦,天人并应,屡降瑞福,故作三篇之诗以歌咏之也。」文学曰:「君子动作有应,从容得度,南容三复白圭,孔子睹其慎戒,太子击诵晨风,文侯谕其指意。今吾子何乐此诗而咏之也?」先生曰:「夫乐者,感人密深而风移俗易,吾所以咏歌之者,美其君术明而臣道得也。君者中心,臣者外体,外体作,然后知心之好恶;臣下动,臣后知君之节趋。好恶不形,则是非不分。节趋不立,则功名不宣。故美玉蕴於,凡人视之忄失焉。良工砥之,然后知其和宝也。精练藏於矿朴,庸人视之忽焉,巧冶铸之,然后知其也。况乎圣德巍巍荡荡,民氓所不能命哉!是以刺史推而咏之,扬君德美,深乎洋洋,罔不覆载,纷纭天地,寂寥宇宙