战国策派

抗战期间兴起的文化流派
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四十年代初，正当抗战期间，出现过很有特色的文化流派——战国策派。这是一个在史学革命尝试，文化重建构想中极富理论个性的学派。当时颇引时人关注。这一文化流派，因其流派的核心人物创办的《战国策》半月刊而得名，《战国策》半月刊，从1940年4月到1941年7月发行。是由云南大学、西南联大教授林同济、陈铨[quán]、雷海宗在昆明主办。1941年7月停刊以后，又于1941年12月至1942年7月，在重庆“大公报”上开辟“战国副刊”。

发展历程

“战国策派”，又称“战国派”。是抗战期间兴起的一个以林同济、雷海宗、陈铨（都是留德出身）等人为中心的文化流派。1940年，他们在昆明创办了《战国策》半月刊，翌年又在重庆《大公报》上开辟《战国》副刊，发表一些推崇尼采“超人哲学”的非理性的民族主义言论，故得此名。
“战国策派”对传统文化的批判是不遗余力的，但出发点是一种国家主义，而非个人主义，这是与五四新文化运动最大的不同之处。五四时期虽也出现了国家主义，但五四时期的国家主义还仅仅局限于宣扬国家至上与民族至上，对政治民主化一般还持赞成态度。而“战国策派”则不同，他们将国家主义进而发展成为一种权威主义，认为国家要发展，就必须有一个稳定的政治重心；而要获得一个稳定的政治重心，就必须抛弃政出多门的民主政治。雷海宗说：“政治问题虽然千头万绪，但最少由表面看来，一个固定的元首制度是最为重要的，因为政局的稳定与否，就由元首产生时的平静与否而定。近年来吃了群龙无首的大亏之后，国人已渐觉到首领的必要；此次抗战尤其增进了这种认识，已有了全民族所绝对拥护的领袖。”（《建国——在望的第三周文化》，载《中国文化与中国的兵》，商务印书馆1940年版）
当然，“战国策派”内部在某些问题上也是有区别的。林同济相对而言应算是一个激进的反传统者，但陈铨与雷海宗却对儒家持有更为宽容的态度。但目的都是相同的，国家等于一切，其它都是手段。