陆西星
明朝时期道教人士
条目
历史版本
陆西星（1520-1606，一说1520-1601），字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，江苏兴化人。他是明朝时期的道教人士，也是道 教内丹派东派的创始人。陆西星在内丹学方面有较高的学术水平，他对《参同契》《悟真篇》《阴符经》等丹道经典进行了注释，表达直接而明晰。他强调性命双修，将天元和人元融合在一起。他的修炼方法从筑基炼己、去欲见性开始，他在《丘长春真人青天歌测疏》中说：“学道初关先须炼己，炼己者克己也，克去己私，私欲净尽，本体湛然，乃见真性。”在觉悟之后，他强调采药归炉，取坎填离，炼精化气，注重人元的阴阳平衡。他在《玄肤论》中说：“须知彼我之气，同一太极之所分，其中阴阳之精互藏其宅，有不可以独修者。”然而，他并未明确提及丹诀，而是引用《金丹就正篇》中的话：“天机至密，非得师指，孰敢妄言。请启其端，俟吾子悟焉”。陆西星在他的著作中批评了三峰采战之术，并将人元之道与之截然分开。在金丹命功 方面，他认为“真火无候，大药无斤。”他认为不必拘泥于繁琐的法度，强调内炼之道要顺应自然，不忘不助。他在《玄肤论》中说：“所谓内炼，一言以蔽之日：‘绵绵若存而已矣’。”尽管陆西星被尊为道教内丹东派的祖师，但他并未正式出家为道士。[1][2]
基本介绍
《兴化县志》说他自幼聪明，才华横溢，工诗文，擅书画。尝为诸生，颇有名望。但早岁事举子业，九试而不中，于是弃儒学道，入山隐居。数次遇异人，得受仙道秘诀。后声言吕洞宾降临其北海草堂，住二十二日，亲授丹诀。
关于此次遇仙奇遇，其《金丹就正篇·自序》说：“嘉靖丁末，偶以因缘遭际，得遇法祖吕公于北海之草堂，弥留款洽”，“嗣后常至其家。……既以上乘之道勉进潜虚，并授以结胎之歌，入室之旨，及吕公自记数十则，终南山人集十卷。……研寻二十载，流光如箭，甲子嘉平（阴历十二月）潜虚乃遁于荒野……遂大感悟，由是入室求铅，不数载而事毕。”又称：“甲子嘉平，……复感恩师示梦，去彼挂此，遂大感悟。追忆所授语，十得八九；参以契论经歌，反覆紬绎，寤寐之间，性灵豁畅，恍若有得，乃作是篇。”陆西星认为自己深得吕洞宾真传，故著书立说，阐发内丹之旨，开内丹东派，被后世道教尊为内丹东派之祖。
陆西星的思想颇具代表性，他提出了“性命双修，此本成仙为圣之大旨”，竭力将三教思想相融合。称吕洞宾曾降临他所居住的北海草堂，亲授丹法，据此撰成《宾翁自记》与《道缘汇录》。陆西星在书中力斥三峰采战之术为邪法，将大元之道截然与之分开。在金丹命功方面，他说“真火无候，大药无斤。”他认为不必拘泥于烦琐法度，强调内炼之道要顺乎自然，勿忘勿助，《玄肤论》说：“所谓内炼，一言以蔽之日：‘绵绵若存而已矣’。”