五经文字
五经文字
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历史版本
一种辨正经传文字形体的书。唐代宗大历十一年(776) 国子司业张参撰。张参，新旧《唐书》无传，《新唐书·宰相世系表》“河间张氏”下有张参名，或即此人。清代朱彝尊《五经文字跋》说：“按孟浩然集有《送张参明经举觐省诗》，钱起集有《送张参及第还家作》，而‘郎官石柱题名’参曾入司封员外郎之列，盖参在开元天宝间举明经，至大历初佐司封郎，寻授国子司业者也。”
详细介绍
△《五经文字》·三卷（两淮马裕家藏本）
唐张参撰。参里贯未详。《自序》题“大历十一年六月七日”，结衔称“司业”，盖代宗时人。《唐书·儒学传序》，称文宗定《五经》之石，张参等是正讹文，误也。考《后汉书》，熹平四年春三月，诏诸儒正《五经》文字，刻石立於太学门外。参书立名，盖取诸此。凡三千二百三十五字，依偏旁为百六十部。刘禹锡《国学新修五经壁记》云：“大历中名儒张参，为国子司业，始详定《五经》，书於讲论堂东、西厢之壁。积六十馀载，祭酒、博士公肃再新壁书，乃析坚木负而比之。其制如版而高广，背施阴关，使众如一”。观此言，可以知《五经文字》初书於屋壁，其后易以木版，至间成间乃易以石刻也。朱彝尊《跋》云：“《五经文字》独无雕本，为一阙事。”考《册府元龟》，称周显德二年尚书左丞兼判国子监事田敏献印版书《五经文字》，奏称“臣等自长兴三年校勘雕印《九经》书籍。”然则此书刻本在印版书甫创之初已有之，特其本不传耳。今马曰璐《新刻版本跋》云：“旧购宋拓石经中有此，因旧样缮写，雕版於家塾。”然曰璐虽称摹宋拓本，今以石刻校之，有字画尚存而其本改易者。又下卷《幸部》脱去“睾”字注十九字，“”字并注凡八字。今悉依石刻补正，俾不失其真焉。