“一池三山”是中国的一种园林模式，源于秦始皇对“东方蓬莱神话”在园林中的应用，以渭水为池引入兰池宫，建造蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，以寻求自然仙境。兰池宫成为中国传统园林最早的筑山 理水造园方法，其布局丰富湖面的层次，打破人们单一的视线，成为后世宫苑盛行一池三山园林形式的首创。“一池”指太液池（东海），“三山”是指蓬莱、方丈和瀛洲。[1] 蓬莱仙话最早出现在《史记·封禅书》中，“燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中,去人不远。患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。传说中的仙山、仙人乃至长生不老药对统治者影响巨大。《史记·孝武本记》里说，“其北治大池，台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、瀛洲、壶梁象海中神山，龟鱼之属。”仙人未遇，神山难求，汉武帝只好退而求其次，在建章宫北太液池中修筑蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，聊以慰藉。[2] 帝王造园从过去“一池一山”的山水模式转变为“一池三山”的山水格局，是中国古典园林的造园思想在变异和进化。这种造园手法也随着朝代的变迁延续了下来，随着朝代的更替不断被复述和重构。由于古代建筑严格的等级制度，一池三山的造园形式一直存在于皇家园林之中，自秦汉时期的太液池、魏晋时期的华林天渊池，到隋唐时期的洛阳西苑，北宋的艮岳，直至明清时期的太液池、圆明园、避暑山庄等皇家园林均有“一池三山”的造园思想。虽然存在私家园林的僭[jiàn]越行为进行营造，但其规模及影响程度远远逊色于皇家园林，迄今保存最为完整规模最为宏大的，体现了“一池三山”造园思想的是颐和园的昆明湖。[2][3] 起源发展
起源