梓潼帝君，有着悠久的历史与传说，是道教所奉的主宰功名、禄位之神，在《张亚子庙》之中亦有记载。 历史渊源
人物出处
道教所奉的主宰功名、禄位之神。传说姓张名亚子。居蜀之七曲山（四川省梓潼县）。仕晋战死，后人立庙纪念，命名为“清虚观”，并且于碑上刻“梓潼君”，成为“梓潼神”。唐宋时封王，元时封为帝君。掌人间功名禄位事。梓潼帝君在元仁宗时被敕封为文昌司禄宏仁帝君，掌管文昌府，是宋代以后参加科举的士子顶礼膜拜的主要神，对当时社会风气、民间信仰产生了重大影响。 唐孙樵有《祭梓潼神君文》，李商隐有《张亚子庙》诗。据道教传说，玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人间禄籍，因此称为梓潼帝君。宋吴自牧《梦粱录·外郡生祠》：“梓潼帝君庙，在吴山承天观，此 蜀中神，专掌注禄籍。凡四方士子求名赴选者悉祷之。封王爵曰惠文忠武孝德仁圣王。”《明史·礼志四》：“夫梓潼显灵于蜀。庙食其地为宜。文昌六星与之无涉，宜敕罢免。其祠在天下学校者，俱令拆毁。”清陈栋《维扬梦·投笔》：“小神朱衣使者是也，奉梓潼元皇帝君钧旨，道有长安杜牧明岁该以《阿房宫赋》受知，得中第五行名进士。”又富察敦崇《燕京岁时记·东岳庙》：“后阁有梓潼帝君，亦著灵异，科举之年，祈祷相属。”