德尔图良
基督教的神学家和哲学家
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历史版本
德尔图良（或译特图里安、特土良、特尔图良，Tertullianus，150年—230年），是古罗马时期基督教著名的神学家和哲学家。他的护教论著作历来为人们所称道，是当时涌现的许多同类著作中的佼者。他生于迦太基，也卒于此地，因理论贡献被誉为拉丁西宗教父和神学鼻祖之一。德尔图良（Tertullian）是古罗马帝国时期北非的一位基督教作家，“最后一位希腊护教士和最早的一位拉丁护教士。”[1][2]
德尔图良的生卒年月尚不明确。据推测，他约于公元155年前后生于北非的迦太基（Carthage），死于230年或240年。德尔图良出身于一个异教家庭，其父乃罗马军队里的一名百夫长。德尔图良早年学习法律，可能写过两本法律方面的教科书。193年在罗马成为一名基督徒。从罗马返回迦太基以后，他以其良好文化修养，为阐明基督教信仰服务。在195至220年之间，他写了大量的著作。之后，德尔图良离开迦太基教会，加入了早期基督教的一个派别“孟他努（Montanists）”。但此后不久，他又与孟他努派决裂， 建立了他自己的教派“德尔图良派”。在理论中，德尔图良经常以反论的形式提出问题，用归谬法从反面指明错误，双关语和俏皮话随处可见。作为一位杰出的雄辩家，其语言精练，词句简洁，但却是拉丁散文作家中最难读的一个。著名的评论家DeLabriole说，一个人如果爱上了他这种富有刺激性的散文，那么连塔西佗（Tacitus）在内的其他拉丁作家都会令其感到乏味了；而Wright教授则认为，德尔图良是对拉丁语言的发展最有影响的五大拉丁作家之一。[3][4]
德尔图良在神学历史上影响深远，更有其重要性。作为基督教文坛上的一位奇才，他是西方教会在奥古斯丁之前最伟大的教父，也是整个教父时代中最杰出的代表之一。他熟谙修辞学的精义，却又不受其一般规则的限制，而以其横溢的才华和奇想，不断创造新词新句。“基督徒的血就是种子”、“这是定而不移的，因它是不可能的”、“上主在幼小时就是伟大的”等等名言，都在日后的宗教哲学中广为流传。他是第一位提出本质 (substance) 与位格 (person) 这个观念的神学思想家，后来在尼西亚信经 ( Nicene Creed) 制定形成时，就用到这些观念。德尔图良经常借用早期护教士的思想，他汇集资料的能力与别具一格的阐释方法，不仅为后世保留了第二世纪非常有价值的神学遗产，亦写下许多第一手的教义，这些都说明了他在教义史的崇高地位。[5]