哲学王
古希腊哲学家柏拉图提出的学说
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“哲学王”（古希腊语：Φιλόσοφος Βασιλεύς，英语：philosopher king）[1][2]是柏拉图在对话录《理想国》中提出的政治哲学学说。其主要观点是指在国家中应该由能够抵达真理之境、理解公正与善的本质的哲学家担任国家的统治者。[3]
柏拉图认为，哲学家的统治能够确保国家的运行基于知识、理性以及对公正的追求，因为哲学家只对事物的真理感兴趣，不会追逐个人的利益而对情绪产生其他的影响。这种独特的见解来源于哲学家对于世界的本质和理想状态的深入理解，使他们能够超越个人利益，致力于实现公共的好处和社会的和谐。哲学家的领导被视为一种理想，因为他们通过理性和知识来指导决策过程，而不是依靠权力的强制或是情绪的冲动。[3]对于整个国家来说，哲学家因其对理想和实际的深刻理解而能提供最佳的治理。对此柏拉图提出两种实现方式：一是将现有统治者培养成哲学家，二是直接让哲学家掌权。[3]他进一步强调，要实现哲学家统治的理想国家，不仅需要哲学家具备深厚的哲学知识和道德洞察力，还需要他们通过一套严格的教育体系来培养。这套教育体系旨在从小培养未来领导者的理性思维、道德判断以及对公正和真理的深刻理解。这一过程包括音乐、体育训练、数学、天文学和哲学的学习，旨在全面发展个人的智力、体能和道德，从而为统治者的角色做好准备。通过这种方式，哲学家统治者不仅仅是知识的传播者，更是通过自己的榜样引导社会向善。[3]
柏拉图的这一政治哲学思想不仅深刻地揭示了政治与哲学之间的内在联系，也展示了他对于理想社会结构的精心构思。他的理想国家模型强调哲学家的智慧与见识是实现最佳治理的关键，通过哲学的力量来引导社会达到最高的道德与理性标准。[3]尽管柏拉图的哲学王理念在理论上极具吸引力，它也面临着实践上的挑战和批评。柏拉图本人以及后来的一些学者认为，这种理想状态更像是一种无法实现的乌托邦梦想。[6]此外，针对哲学王理念，也有学者提出批判，最著名的反对者之一是卡尔·波普尔。波普尔认为，柏拉图的哲学王概念实际上促成了权力的集中，容易导致统治者利用哲学的名义来伪装自己的权力欲望，从而批判这一体系可能导致的专制统治而非理想中的公正治理。[7]