张宇初

明代正一派第四十三代天师
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张宇初（1359年—1410年），字子璇，别号耆山，是明代正一派天师中最博学的一位。他是四十二代天师张正常的长子，于明洪武十年（1377年）继承教职，成为第四十三代天师。明洪武十三年（1380年），他被敕封为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，负责领导全国道教事务。[1]他被特召入朝，受命修节以格神明，并在南京的紫金山和神乐观建立斋戒和祭祀。1390年，他被召入朝觐见，降旨重建大上清宫。张宇初著有《岘泉集》十二卷、《道门十戒》一卷、《元始无量度人上品妙经通义》四卷，还辑录了其祖先的《三十代天师虚靖真君语录》七卷等著作。他提倡“三教合一”，认为孔子和李斯虽然有不同的途径，但道教的根源是一致的，也融合了佛教思想。张宇初在明太祖和明成祖的召见下多次展示自己的才华，他被赐予“正一玄坛之印”。然而，他在永乐四年（1406年）奉旨编修《道藏》时逝世，未能完成任务。

人物生平

洪武二十四年(1391)旨谕禁私出符篆，赐龙虎山天师正一玄坛印，以俾关防符箓[lù]，镇护名山(见《皇明恩命世录》)。建文时，一度受贬，遂于乡里黄箬[ruò]峰下 (今龙虎山东南十里处)构岘泉精舍居之。
明成祖朱棣即位，入贺至阙，赐以缗钱修葺[qì]大上清宫。永乐四年(1406)敕谕编修道书，命早完进来，以通类刊板。五年曾三次建斋篆于朝，帝有器物厚赐，并给驿券还山。六年、七年，两次奉谕往武当山(今湖北均县)寻访张三丰。永乐八年羽化。藏蜕于岘泉。
耆山公志于文二十余，博通诸子之学。认为文之正气乃三光五岳之灵，“发而为文，文所以载道也，文著而后道明”。著作遗世者有《岘泉集》十二卷(见《道藏》，《四库全书》录为四卷)，《道门十规》，《元始无量度人上品妙经通义》四卷，及诗文序论等文章，为方内方外之士所敬重。并擅画墨竹，精于兰蕙，兼长山水。曾画《秋林平远图》，洪武三十一年所画的《夏林清隐图》轴传世，现存日本，永乐八年羽化。