禄神，是民间崇拜的专司功名利禄的幻想神，又称禄星神。[1]古人认为禄神最初是由天上的星辰演化而来，所以禄神也称为禄星。[4]在《史记·天官书》中，斗魁中有一个称为文昌宫的星座，其中包括司禄，他负责管理人间的功名和利禄。[2] 禄神在历史演化中分为天神与人神两个体系，各代有不同的选择、形象、祭祀方式。传统上有“福禄寿三星”之说，后来它们被形象化了。文昌帝君及五文昌是其中的代表，还与其他神仙如送子张仙、道教天官等有关联。例如，张亚子起初是西晋官员，后被尊为梓潼神，经历了多次封号和融合，最终成为文昌帝君。[5]在民间年画瓷塑等艺术表现中，三吉星往往一齐出现，其中禄神的形象为怀抱婴儿，或者手牵婴儿。而在众多表示有“禄”的寓意的吉祥图案中，禄神却较少出现，而大多是以“鹿”谐“禄”之音，由鹿来表示禄的意思。[6] 西汉史学家司马迁在《史记·天官书》中提到文昌六星，其中禄星负责掌管人间功名和士人提拔。文昌六星位于北斗星的上方，构成文昌宫。古代故对文昌宫和文昌帝君都十分崇敬，将其视为至高无上的存在。[7] 信仰由来
古人认为禄神最初是由天上的星辰演化而来，所以禄神也称为禄星。古代的天文学家认为，天上的星辰是按一定的规律性运行的，星官名称与人间官职一一对应。西汉史学家司马迁在其著作《史记·天官书》中说道：“斗魁戴管六星曰文昌宫：一曰上将， 二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五日司中，六曰司禄。”用现在的话理解就是，北斗星的上方，有一个筐形的星座，由六颗星星组成，它就是文昌宫。这六颗星星称为文昌六星，其中的最后一颗星名为司禄星，[4]司禄就是掌管功名利禄的禄星。随着科举制度的兴起，考取功名成为士子们实现贡献国家和荣耀祖宗的主要途径。因此，司禄星作为主宰士人命运的神明，广大读书人都对它怀有崇敬之情，将其视为至高无上的存在。