丁若镛[yōng]（1762年6月16日—1836年2月22日），字美镛，号茶山、与犹堂，朝鲜实学思想家，诗人，历任多个官职。他的著作包括《经世遗表》《牧民心书》等，留有1,195篇著述和2,263首汉诗，内容涉及经学、政治、经济、法制、历史、地理、医药等多个领域。丁若镛是朝鲜王朝实学思想集大成者，继承了星湖李瀷、鹿庵权哲身等经世学派的实学传统，吸收了明清实学和朴趾源、李德懋[mào]、朴齐家等人的朝鲜北学派，以及天主教、西方科技等西学。他提出了包括等土地制度、行政制度、科学技术等各种社会改革方案，虽然最终没有实现，但其中蕴涵的“按劳分配”、“牧为民有”等平等思想对朝鲜半岛思想的近代化起到了启蒙的作用。丁若镛是朝鲜实学派具有代表性的现实主义诗人，以实学思想为核心，提出“朝鲜诗”的宣言，呼吁朝鲜诗人摆脱格律的束缚，用朝鲜人的方式表现本民族哀乐与情绪，讴歌本民族事物。[1] 人物简介
朝鲜李朝哲学家,实学思想的集大成者。字美镛,号茶山、舆犹堂、三眉、俟庵。祖籍全罗道罗州。朝鲜京畿道广州（今扬州）人，被认为是韩国“汉字出现以来留下最多著作”的大学者，共留下五百余部著作，在宗教典籍、政治、经济、法律、医学、农事、筑城等方面都有所涉及，是一个各方面皆通的全能型人才，因此也被称为“韩国的达芬奇”。然而，他不仅仅是一位学者。虽然身为贵族，丁若镛仍然胸怀改造现实的想法。他主张对政治机构和地方行政制度进行全面革新，并且希望在土地均分的基础上按照劳动力去分配收获的成果。另外，他曾任京畿道的“暗行御史”，大力打击了铲除祸害百姓的贪官污吏。他凭借“东方筑城术”被认为是朝鲜王朝最杰出的工程师。 人物生平
1762年，丁若镛出生于京畿[jī]道马岘，是“晋州牧使”丁载远的第四个儿子，可以说，他在出生之前就已经与改革结下了不解之缘。丁若镛出生的那年发生了朝鲜王朝最大惨剧之一的“壬午事件”，英祖认为世子无能，就将其儿子困于米柜中杀死。丁载远对于这一事件十分气愤，一怒之下辞去官职回乡休养，而丁若镛正是在这个时候出生的。他自小聪明伶俐，4岁时便可熟读千字文，7岁时就能作诗，小小年纪就对不合理的身份制度抱有怀疑的态度，并对脱离现实的儒教经典感到困惑。这样，他在16岁的时候，受到实学家李瀷先生深入朝鲜王朝现实与百姓生活的文学作品感染，决心追求对实际生活有帮助的学问。22岁时，他进入成均馆学习，28岁时考中科举，走上了为官之路。