文心雕龙·诏策
文心雕龙·诏策
条目
历史版本
《诏策》是《文心雕龙》的第十九篇，主要是论述帝王的诏令文告。这类文体的名目很多，后代统称为诏令。魏晋 以前，这种文体还多用古朴的散文，隋唐以后，就常用辞采华丽的四六骈文。本篇反映了魏晋以前诏策文的大概发展情况。
内容提要
本篇分两大部分：第一部分的第一段讲诏策的起源，它的主要分类及其基本含义，历代诏策的发展变化和有关作品的得失；第二段讲各种诏策文的不同特点。第二部分（第三段）简论戒、教、令三体。这三种可用于君对臣，也可用于臣对民或父对子，和帝王专用的诏策有所不同，所以，这部分实际上是本篇的附论。
文心雕龙·诏策
诏策是古代一种应用文。它的作者虽是少数，却和广大人民关系重大。正因“王言之大”，影响深广，怎样把这种文告写好，就为历代帝王和有关文人所注重。篇中所讲“虞重纳言，周贵喉舌”，光武帝的“加意书辞”等，都说明了这点。具有“雄才大略”的汉武帝，也要把自己起草的文稿请司马相如等审阅后才能发出；历代更多的帝王文告，则直接由文人起草。这样，诏策文就成为我国古代散文的重要文体之一。刘勰对这种文体进行了初步总结，并提出不同内容、不同作用的文告，要有不同的特点、不同的要求，如有的要“气含风雨之润”，有的要“笔吐星汉之华”，有的要“辞有秋霜之烈”等；此外，如谓帝王要“出言如丝”、“敬慎来叶”、使人信服等，虽讲的比较委婉，却也反复申述，意有可取。本篇对帝王之言的过分尊崇，表现了论者的严重局限；其中对某些诏策的批评或肯定，都主要是从封建王朝的利益着眼的。