反抗者

阿尔贝·加缪所著的书籍
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《反抗者》（法语原名：L'Homme révolté）是法国作家加缪创作的随笔集，于1951年发表。这部作品全面阐释了作者的反抗思想，是其理论力作。加缪在书中提出了著名的命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。这本书不仅是对极权主义及其暴力哲学的批判性反省，也是对社会中反抗和革命的形而上学和历史发展的探讨，尤其关注西欧地区的相关现象。[1][2][3]

内容简介

《反抗者》探讨了个人和社会框架中反抗和革命的现象，审视了西方思想和艺术史上的几个“反文化”人物和运动，指出了他们在革命思想和哲学整体发展中的重要性。加缪分析了国王、上帝和美德在社会中的日益减少的重要性以及虚无主义的发展。他将卡尔·马克思、弗里德里希·尼采、黑格尔等多位哲学家、艺术家、政治家和革命家联系在一起，形成了一个综合的、历史性的叛逆人物画像。加缪认为反抗和革命都源于人类对规范正义的基本拒绝，这种反抗是人类思维不断追求澄清和世界表面上毫无意义的基本矛盾的产物。他将这种感知称为“荒谬”，必须用所谓的“明晰”来审视。加缪得出结论，这种“荒谬主义”感性自相矛盾，因为当它声称什么也不相信时，它相信自己的抗议和抗议者生命的价值。这种感性在逻辑上是一个不可抗拒地“超越自己”的“出发点”。另一方面，在天生的反抗冲动中，我们可以推断出价值观，使我们能够确定谋杀和压迫是不合法的，并得出“对新创造的希望”。

作品鉴赏

《反抗者》的开头写道：“有激情犯罪也有逻辑犯罪。两者之间的界限不容易分清。但是刑法典预谋了轻易的区分。我们生活在预谋和完美之罪的领域里。我们的罪犯不再是无助的儿童，他们能以爱为借口。相反，他们是成年人，他们有一个完美的借口：哲学，它可以被用于任何目的——甚至把杀人犯变成法官。”加缪的论述不仅是对杀人犯的批判，更是对为犯罪提供其哲学的人的一项指控。他关注的不是政治行动的有效单元，比如党或民族，而是易受伤害的脆弱的个人。加缪在二元冲突的意识形态势力中坚持他的非暴力思想，不在对立的两方中选择。他不赞成以“正义”、“永恒真理”或“历史原则”为由将暴力合理化，将犯罪逻辑化。加缪的指控常常使他自身腹背受敌，他的思想不仅难以被一个群体有效的实践，还因为富于感情、饱尝苦痛、不能自信正确而又易受伤害。