拉美特里

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拉美特里（1709～1751）法国哲学家，医生。生于法国布列塔尼省一富商家庭。初学神学后转学医学。1733年获博士学位。后一面后医，一面从事著述。他继承和发展了唯物主义经验论和R.笛卡尔的机械唯物主义，提出人是机器的观点，认为统一的物质是唯一的实体，感觉是人的心灵一切活动的基础，否定心灵是独立的精神实体，论证了思维活动依赖于人脑，是人脑的功能和属性。公开宣扬无神论思想，认为没有宗教，人类社会就会幸福得多。著有《心灵的自然史》、《人是机器》、《伊壁鸠鲁的体系》等。

人物生平

生于法国布列塔尼省一富商家庭。他初学神学，后因厌恶转而学医。1733年获得博士学位后，随即到莱顿拜名医H.波尔哈维为师，深受机械主义医学思想的影响。回圣马洛后一面行医，一面翻译老师的主要著作，积极传播他的学说。1743～1745年在法兰西近卫团任军医，曾患热病。他根据对自己病情的观察，得出的活动决定于人的机体组织的结论，并以此作为他的第一部哲学著作《心灵的自然史》(1745)的主题。这部书一出版就引起僧侣和当局的狂怒，被下令焚毁，他只好流亡荷兰。1747年他在荷兰匿名发表他最著名和影响最大的著作。书中的和思想连当时较为开明的荷兰人也激烈反对。1748年他应标榜实行“开明专制”的普鲁士国王腓特烈二世的邀请迁居柏林，被任命为皇家科学院会员和御医。他在普鲁士出版了《人是植物》（1748）、《伊壁鸠鲁的体系》(1750)和《幸福论》(1750)等一系列著作。除了这些主要的哲学著作外，他还写过一些论战性的讽刺作品和医学论文。1751年11月11日他由于在自己身上试验新的治疗方法而卒于柏林。

拉美特里继承和发展了唯物主义和的思想，在法国第一次提出系统的机械唯物主义哲学体系。他认为统一的实体是唯一的存在，运动同广延一样是物质的本质属性。他用能自我创造的自然代替有智慧的造物主上帝，反对笛卡尔的和僵死的物质观。拉美特里从物质具有运动力和创造力的根本观点出发，批判地继承了笛卡尔的“动物是机器”的思想，并进一步得出“人是机器”的结论。他肯定笛卡尔只以物质的原因说明动物的基本观点，但不同意笛卡尔把动物看成是没有感觉能力的简单的自动机。他主张用有感觉、有精神的活的有机机器的新概念来说明人。他提出的“人是机器”的概念主要认为人的身体状况毫无例外地决定人的心灵状况，人的机体组织则是类似钟表那样纯粹由物质的机械规律支配的自动机。

拉美特里运用大量当时医学、生理学和解剖学的科学材料，论证人的心灵对人的机体组织特别是对人脑的依赖关系。在他看来，外界对象刺激感觉器官中的神经，由神经腔中一种精细的物质“元精”将运动传入大脑，达到感觉中枢，感觉心灵在这里接受各种感觉。感觉能力是记忆、反省、、感情、判断、意志等心灵的其他各种活动的基础。脑部一旦出现毛病，脑子和感官之间的通道被堵塞，心灵的一切活动就会停止。