《道窍谈》，作者李涵虚，原名李元植，字平权，号涵虚子，又号长乙山人，四川乐山县人。他常游峨嵋等地，曾遇仙师传授道诀，并改名西月，潜修数载，颇通丹法。 李涵虚在《道窍谈》中指出，先天泽沌、神前俱全的童贞之人，谓之“上德”，可以不假返还，不用通关，清静修养，即点仙道。破体之人，精气散逸，已经不展童贞，则须展窍开关，启玄门辟径路，以返本还源，而修补真身。故此全书以返本还源、归根复命为内炼大旨。书中要求在筑基炼己之时，即以彼家相资，所谓：“内炼己者，将彼家之铝，炼我家之汞，使其相资相守也。”
李涵虚把内丹修炼之核心，归结为凝神之道。他在书中说道：“精化气者，此精在阴跷，逆入紫府而炼之，乃化为气。气化神者，此气在阳炉，逆入黄庭而炼之，乃化为神……逆修元精，先要凝神。神凝则气聚，气聚则精生。盖其神气交媾[gòu]，自然产出元精。此精乃天一之水，在坎为壬，一名母气，又名外精；学人以母气培子气，以外精补内精，是为同类施功。子气者心气也，内精者心精也。后天培养之学，自外人内。故必先修外药，以返内药也。又有神化精，精化气之理，所谓绛[jiàng]宫化液，流归元海，液乃化气后转河车者是也；又有气生精，精生神之理，所谓白云上朝，甘露下降，抽出坎阳去补离阴是也。”此即李涵虚西派丹法的基本原理。 概括介绍
丹道修持著作，清代的李西月所作，初以抄本流传于世。后于民国二十六年出版，由道门前辈陈撄宁先生整理出版，并作《道窍谈》读者须知一篇，计十条。