于奕正，明代嘉靖年问宛平（今北京）县人，字司直。他喜好山水金石，著有《天下金石志》，并与刘侗合撰《帝京景物略》一书。于奕正曾写过一篇《钓鱼台记》，堪称明代游记中的上乘之作。 人物简介
于奕正的《钓鱼台记》留芳百世，明代历时三百年，是小说、戏曲等文学兴盛，诗文相对衰微时期。在嘉靖、万历年间，居住在北京城的一些文人，便写出了一些有关北京名胜的文章。明人于奕正的《钓鱼台记》，则不失为一篇上乘的名作小品。 在明初，由于政治上需要维护和加强封建专制的统治，在文化上亦趋于保守，散文和诗歌多为粉饰太平之作。永乐以后，以杨士奇、杨荣和杨溥为首的“台阁体”，主张诗文”雍容典雅？，”从容安闲”，反映出这一时期的追求形式的文风。弘治、正德时期，以李梦阳为首的“前七子”提倡文学复古运动，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，反对“台阁体”，但是由于盲目尊古，以模拟抄袭为能事，又起了另一方面的消极作用。 嘉靖、万历年间，出现了以王世贞，李攀龙为首的“后七子”复古运动，与“前七子”的主张一样，仅把“文必秦汉”缩改为“文必西汉”。万历时期，起来反对前后七子复古运动的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，主张“独抒性灵”，“不拘格套”。他们与李贽有师友的关系，对李贽的言行很敬重。他们直接受李贽思想的影响，同李贽一样，重视通俗文学与民间文学。袁氏三兄弟曾住在北京，由此写了一些有关北京名胜的文章，颇受人们喜欢。在当时，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”也主张独抒性灵。在这时，竞陵派作家刘侗写出了《帝京景物略》，成为一部记述北京城郊园林名胜的专著。而于奕正则以擅长写游记而被人所熟知。